10 αναπάντητα ερωτήματα ενός καθηγητή του Αριστοτελείου

Ερωτήσεις που δεν απαντώνται:

Έχετε δανείσει 100 ευρώ σε έναν με μισθό 100 ευρώ και 500 ευρώ σε κάποιον με μισθό 1000 ευρώ.
Ο πρώτος σας χρωστάει το 100% του μισθού του ενώ ο δεύτερος σας χρωστάει το 50% του μισθού του.
Βάσει ποιάς λογικής θα κυνηγούσατε τον πρώτο που αδυνατεί να πληρώσει το χρέος του και θα αφήνατε τον δεύτερο που ΜΠΟΡΕΙ να πληρώσει; Γιατί προσπαθείτε να πάρετε τα 100 και όχι τα 500;

Αυτό ακριβώς είναι που συμβαίνει με το ΔΝΤ.

Είδα στο διαδίκτυο τον κατάλογο με τα χρέη όλων των χωρών της γης. Ενδεικτικά...

-Η Γερμανία με 5 τρις έλλειμμα έχει χρέος στο 155% του ΑΕΠ της.
-Η Γαλλία πάλι με 5 τρις έχει χρέος στο.....
188% του ΑΕΠ της.
-Οι ΗΠΑ με 13 τρις έλλειμμα έχουν χρέος στο 94% του ΑΕΠ τους.

Οπότε είναι προφανές ότι δεν έχει τόση σημασία το μέγεθος του χρέους όσο το ποσοστό του επί του ακαθαρίστου εθνικού προϊόντος. Μετά από μερικές ματιές στον πίνακα προκύπτουν κάποιες απορίες:

O Bασιλιάς Ανήλιαγος

Το Χλεμούτσι ή Χλιμούτζι ή Χλουμούτσι ή Clermont ή Castel Tornese, το σημαντικότερο και δυνατότερο κάστρο του Πριγκιπάτου της Αχαΐας, ήταν ένα από τα πιο καλοδιατηρημένα φρούρια της Φραγκοκρατίας, που βρίσκεται στο δυτικότερο άκρο της Πελοποννήσου στη χερσόνησο της Κυλλήνης. Απέχει ανατολικά από τη θάλασσα 2,5 χλμ. και είναι κτισμένο πάνω σ' ένα λόφο ύψους 245 μ. ανατολικά από το σημερινό χωριό Κάστρο, ενώ απέχει περίπου 6 χλμ. από το βόρειο ακρωτήρι της Κυλλήνης. Παρ΄ όλο το μικρό του ύψος, ο λόφος αυτός προσφέρει μια πανοραμική θέα προς την γύρω περιοχή και για τον λόγο τούτο, προτιμήθηκε από τον Γοδεφρείδο Β' Βιλλεαρδουΐνο. Ο Γοδεφρείδος το 1220 άρχισε να κτίζει κάστρο και το 1223 σε χρόνο ρεκόρ για την εποχή εκείνη αποπεράτωσε το ισχυρότερο φρούριο του φράγκικου πριγκιπάτου της Αχαΐας, για να προφυλάξει την πρωτεύουσα του Ανδραβίδα, αλλά και την παραλιακή Γλαρέντζα (Κυλλήνη), μια από τις σπουδαιότερες πόλεις της εποχής.

ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΣΕ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΑΣΘΕΝΕΣΤΕΡΟΥΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΟΛΥΜΠΙΑΣ

Από την Τετάρτη το πρωί έχει ξεκινήσει η διανομή τροφίμων σε οικογένειες του δήμου Αρχαίας Ολυμπίας . Η διανομή εντάσσεται στην υλοποίηση Ευρωπαϊκού Προγράμματος και έχει ως δικαιούχους οικογένειες με χαμηλό εισόδημα. Σύμφωνα με τις αιτήσεις που είχαν κατατεθεί και με βάση τα κριτήρια , οι δικαιούχοι  ανέρχονται πάνω των 1000.

 Αναφερθείς στο θέμα ο αρμόδιος αντιδήμαρχος Πέτρος Γιαννακόπουλος τόνισε μεταξύ άλλων

¨ Στο πλαίσιο της υλοποίησης του Ευρωπαϊκού Προγράμματος ο δήμος Αρχαίας Ολυμπίας κάνει διανομή τροφίμων στους οικονομικά ασθενέστερους. Οι αιτήσεις που έχουν γίνει από τους δημότες φτάνουν τις 1087. Αφορά σε προμήθεια μακαρονιών, ρυζιού , τυρί φέτα , ψιλό μακαρονάκι και γραβιέρα¨

 Ταυτόχρονα ο αντιδήμαρχος αναφέρθηκε στις συντονισμένες προσπάθειες του δήμου και συγκεκριμένα της κοινωνικής υπηρεσίας,  σύμφωνα με τις οποίες έχει προβεί στην καταγραφή των οικονομικά ασθενέστερων ώστε να μπορεί σε κάθε ευκαιρία να παράσχει την οποιαδήποτε αρωγή .

¨Η ανάγκη για ενίσχυση οικογενειών είναι άμεση. Μέσα σε αυτή τη δύσκολη οικονομική συγκυρία της χώρας δημιουργούνται αλυσιδωτές παρενέργειες σε διάφορα κοινωνικά στρώματα. Κάποιοι από τους δημότες μας δεν έχουν εγγραφεί στις λίστες για το συγκεκριμένο πρόγραμμα, όμως ο δήμος θα φροντίσει να ικανοποιήσει και αυτούς τους ανθρώπους. Είναι σοβαρή ανάγκη το κράτος να παρέμβει γιατί είναι πολύ σοβαρή η κατάσταση ¨ κατέληξε ο κ Γιαννακόπουλος.

 Την κατανομή σε κάθε τοπική κοινότητα έχουν αναλάβει οι πρόεδροι των χωριών  και έχει ως εξής:

15 κιλά ρύζι και 3 κιλά φέτα για ένα μέλος οικογένειας , 25 κιλά ρύζι και 4 κιλά φέτα για δύο μέλη και ούτω καθ εξής.

Kατάρες

Η λέξη κατάρα σημαίνει κακή ευχή και προφέρεται με σκοπό να πάθει κάποιος κακό. Είναι προσευχή που βασίζεται στη μαγική δύναμη του λόγου για να πληγεί ο καταραμένος από συμφορές. Είναι ο μαγικός λόγος που σε κατάσταση οργής ξεστομίζεται εναντίον κάποιου ώστε να τον βρει μεγάλο κακό. Αυτός που εκφέρει την κατάρα αναμένει να τεθούν οι αόρατες δυνάμεις στην υπηρεσία του, να δράσουν, επιφέροντάς του το επιθυμητό αποτέλεσμα.

Ετυμολογικά, προέρχεται από την αρχαία λέξη «αρά» (ομηρική αρή), που αρχικά σήμαινε ευχή. Όμως, η Αρά ήταν η προσωποποίηση της θεάς του ολέθρου και της εκδίκησης. Έτσι, με τα χρόνια η σημασία της περιορίστηκε στην έννοια της κακής ευχής, της «κακής αράς». Άλλες λέξεις με το ίδιο νόημα είναι το ανάθεμα, η αρειά, το βδέλυγμα, η βδελυρία, η επαρά και το κατανάθεμα.

Η δυνατή κατάρα μεταφέρεται από γενιά σε γενιά και λέγεται ότι είναι υπεύθυνη για μικρές και μεγάλες τραγωδίες. Κάτι ανάλογο συνέβαινε και στην αρχαία εποχή με τις επικλήσεις των καταχθόνιων δυνάμεων. Οι άνθρωποι θεωρούσαν ότι οι θεοί ενεργούσαν και απέδιδαν δικαιοσύνη στον κάθε κατατρεγμένο και αδικημένο. Η δύναμη της κατάρας βασιζόταν στην πίστη ότι κάθε δυσοίωνη λέξη που λεγόταν είχε πάντα τη δύναμη να βλάψει τον άνθρωπο προς τον οποίο κατευθυνόταν.

Η κατάρα αποτελείται συνήθως από μια σύντομη φράση που κρύβει μέσα της κακία, φθόνο, ζήλεια, μίσος, μοχθηρία. Μεταφορικά σημαίνει βλάβη, συμφορά, δυστύχημα, ζημιά, μεγάλη δυστυχία, νίλα και γενικά οργή του Θεού. «Τι κατάρα μας βρήκε», «Έπεσε μεγάλη κατάρα», «Καταραμένη χρονιά», «Καταραμένη φτώχεια», «Γυρίζει σαν την άδικη κατάρα» (πλανάται άσκοπα), «Να σε πάρει ο άνεμος» που ισοδυναμεί με το «να σε πάρει ο διάβολος» (γιατί στον άνεμο βρίσκονται διάφορα δαιμονικά πνεύματα). Η κατάρα χαρακτηρίζεται με τα επίθετα, άδικη, γονική, μαύρη, μεγάλη, μητρική, πατρική, πικρή, σκληρή, τρομερή, φοβερή.

ΧΑΝΙΑ – ΟΙ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ

Η τάση για την ανάπτυξη του χερσαίου και οδικού εμπορίου στην Οθωμανική επικράτεια και η δημιουργία εμπορικών δρόμων, με εμβέλεια μεγαλύτερη της τοπικής κοινωνίας και η αναζήτηση νέων εμπορικών πυρήνων, ανάγκασαν τον άνθρωπο να κατασκευάσει επανδρωμένους σταθμούς, όπου θα στάθμευαν ή θα διανυκτέρευαν οι αποστολές. Οι σταθμοί αυτοί είναι οι γνωστοί με την ονομασία Χάνια (khan) ή καραβάν – σεράϊ.

Το χάνι, είναι λέξη με περσική προέλευση και υποδηλώνει χώρο προσωρινής διαμονής, ο οποίος βρισκόταν σε λειτουργικά σημεία οδικών αρτηριών με εμπορική, στρατηγική ή άλλου είδους σημασία. Ο θεσμός έχει τις ρίζες του στο περσικό επικοινωνιακό σύστημα της περιόδου των Αχαιμενιδών (Avahana). Αργότερα, πρόδρομοι των μουσουλμανικών χανιών συναντώνται κατά την αρχαία ελληνική περίοδο, που διατηρούνται σε ακμή και κατά τα βυζαντινά χρόνια.

ΣΥΣΚΕΨΗ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΧΝΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΤΟ ΠΑΝΟΠΟΥΛΟ

Το τεχνικό πρόγραμμα του 2012 και το επιχειρησιακό πρόγραμμα 2012-2014 τέθηκαν επί τάπητος κατά την διάρκεια της συσκέψεως που πραγματοποιήθηκε στο Πανόπουλο  με τους αιρετούς της Δ.Ε  Λασιώνος  του δήμου Αρχαίας Ολυμπίας .

 Η σύσκεψη πραγματοποιήθηκε κατόπιν πρωτοβουλίας της δημοτικής αρχής .

Ανοίγοντας το κύκλο των τοποθετήσεων ο δήμαρχος Θύμιος Κοτζιάς αφού ευχήθηκε για το νέο έτος  τόνισε  μεταξύ άλλων ότι « περάσαμε ένα δύσκολο έτος . Μέσα στο  2011  αντιμετωπίσαμε τις αντικειμενικές  δυσκολίες της μεταβατικής εποχής από  ένα διοικητικό σχέδιο σε ένα άλλο . Κληθήκαμε λοιπόν να οργανωθούμε έτσι ώστε να περάσουμε όσο γίνεται καλύτερα από την διοίκηση του  «Καποδίστρια» στον «Καλλικράτη». Έτσι και με βάση την δουλεία που έχει γίνει , μπορούμε να σας  διαβεβαιώσουμε ότι το 2012    θα είναι καλύτερο από πλευράς υπηρεσιών του δήμου και  προς την απόδοση έργου αλλά και προς την  εξυπηρέτηση των δημοτών .»

Συνεχίζοντας ο δήμαρχος τόνισε

Σύνολο ελληνικών πρωτοβουλιών από τα κάτω

Χιλιάδες άνθρωποι σε όλη στην Ελλάδα παίρνουν τη κατάσταση στα χέρια τους και γίνονται μέρος της λύσης, όχι του προβλήματος.

Πολλές πρωτοβουλίες σε μικρή κλίμακα που περιμένουν τη δική σου συμμετοχή, ή να αναλάβεις μια αντίστοιχη πρωτοβουλία. Στην έλλειψη χρημάτων απαντάμε με αλληλέγγυα ανταλλαγή χωρίς χρήματα και χαριστικά παζάρια. Στη έλλειψη τροφής απαντάμε με αυτοκαλλιέργεια, αυτοδιαχειριζόμενους κήπους και διατήρηση παραδοσιακών σπόρων. Στην ανεργία απαντάμε με συνεταιρισμούς και εργασιακές κολεκτίβες, στην έλλειψη στέγασης με κοινωνικές καταλήψεις στέγης και οικοκοινότητες, ενώ στην έλλειψη συντροφικότητας με συλλογικές κουζίνες. Στο έλλειμμα δημοκρατίας και την πολιτική ολιγαρχία απαντάμε με αμεσοδημοκρατικές συνελεύσεις γειτονιών και παίρνουμε τη κατάσταση στα χέρια μας γιατί δεν πάει άλλο. 
Δεν υπάρχουν περιθώρια για απαισιοδοξία και μεμψιμοιρίες. Οι ουτοπίες μας είναι η πραγματικότητα του αύριο. 
2012 ευχές αγάπης, αισιοδοξίας και συνειδητότητας. 

Ακολουθεί μια αντιπροσωπευτική καταγραφή των κυριότερων ελληνικών πρωτοβουλιών από τα κάτω που αποτελούν ένα άλλο κόσμο, πέρα από τη κρίση, εδώ και τώρα (και διαθέτουν ιστοσελίδα): 

Τοπικά ανταλλακτικά συστήματα, τράπεζες χρόνου και δίκτυα παραγωγών- καταναλωτών 
Πανελλαδικό Δίκτυο Ανταλλαγής Αγαθών και Υπηρεσιών Χωρίς Χρήματα του Πελίτι,www.peliti.gr/pages/panelladiko_diktio.htm  
Δίκτυο Φασούλι (Αττική), www.fasouli.wordpress.com  
Τράπεζα χρόνου πλατείας Συντάγματος, www.time-exchange.grΤράπεζας Χρόνου & Αλληλεγγύης Μοσχάτου, www.mesopotamia.gr/trapeza_xronou.htm  
Σύστημα Μονάδων Κοινωνικών Ανταλλαγών Λυκόβρυσης-Πεύκης, pelykoia.wordpress.com 
LETS NET (Ηράκλειο), www.lets.net.gr  
Δίκτυο Ανταλλαγών Χανίων, www.diktyoantallagonxanion.gr  
Ομάδα Τσουκνίδα (Ρέθυμνο), http://tsouknidarethymno.gr/  
Καερέτι - Εναλλακτική οικονομία Ιεράπετρας, www.kaereti.gr  

www.foloi.net

Ο Σύλλογος Φολοητών 'Ο ΚΕΝΤΑΥΡΟΣ' της γειτονικής μας Φολόης (Γιάρμενας) παρουσίασε στο διαδίκτυο, μια καλαίσθητη ιστοσελίδα με τίτλο,http://www.foloi.net

Ευχόμαστε πρωτοπορία και κάθε επιτυχία στη νέα ιστοσελίδα των φίλων  Φολοητών.

Κ. Παπαντωνόπουλος

Ο Σύλλογος

Διοικητικό συμβούλιο

Αλληλογραφία με ένα άλλο Αντρώνι

Το γνωρίζετε ότι στην πρωτεύουσα της Λήμνου Μύρινα υπάρχει ξεχωριστός οικισμός με το όνομα Aντρώνι, επισήμως Ανδρώνι...

Επειδή το όνομα είναι σπάνιο η συνωνυμία έχει ενδιαφέρον...

Το δικό μας Αντρώνι είναι στο βόρειο τμήμα της Μύρινας, με 400 περίπου κατοίκους, με δικό του μεγάλο σχολειό (το Γ' Δημοτικό) η εκκλησία του οικισμού είναι ο Αγ. Παντελεήμονας και γίνεται πανηγύρι μεγάλο στις 26, 27 Ιουλίου. Υπάρχει και σύλλογος Ανδρωνίου.

Άλλα χαρακτηριστικά σημεία της περιοχής είναι το πάρκο Ανδρωνίου, το μοναδικό της Μύρινας, επίσης η καλύτερη παραλία από τις πάμπολλες της Λήμνου τα Ρηχά νερά και η Αγ. Βαρβάρα (Ελβετικά).

Εκείνη που μοιάζει "σατανική" σύμπτωση είναι ότι στο μικρό αυτό χωριό υπάρχει το επίσης σπάνιο όνομα Κότσαλης (καταγωγή Κωνστ-πολη , Θράκη) και μάλιστα παλιότερα έχω ακούσει ότι στο δικό σας Αντρώνι υπάρχει γιατρός με το όνομα Κότσαλης που υπάρχει και εδώ. Οπότε έχουμε μια τεράστια σύμπτωση.

Πάντως μια πρώτη επικοινωνία ανάμεσα στα μοναδικά στην επικράτεια Αντρώνια, ίσως οδηγούσε σε μια πιο ενδιαφέρουσα σχέση...

Με ενδιαφέρον διάβασα την καταγωγή του ονόματος του χωριού σας που μπορεί να είναι και μια εκδοχή (υπάρχουν άλλες δύο) για το όνομα του Αντρωνίου της Λήμνου. Δεν θα ήταν άσχημο στην ωραία ιστοσελίδα σας να αναρτηθεί και δική μας παρουσία.

ΡΑΔΙΟ ΑΛΦΑ [ ra22227@otenet.gr]

Απάντηση

Η «ΠΡΩΤΗ» ΤΟΥ ΔΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΟΛΥΜΠΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ 2012

Αποφάσισε να προσλάβει 140 εργαζόμενους πεντάμηνης διάρκειας.   

 Με την ανταλλαγή   ευχών  ξεκίνησε  η πρώτη, για το 2012, συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου της Αρχαίας Ολυμπίας .

« Ευχόμαστε η ελπίδα να ζωντανέψει το 2012 μέσα από ένα παραγωγικό έτος» τόνισε μεταξύ άλλων  ο δήμαρχος Θύμιος Κοτζιάς ευχόμενος ακόμα «υγεία και οικογενειακή  γαλήνη σε όλους τους παρευρισκόμενους» .

  Στο ίδιο μήκος κύματος κυμανθήκαν και οι ευχές των επικεφαλής ή των εκπροσώπων των παρατάξεων  και του προέδρου του ΔΣ .

Ο δημοτικός σύμβουλος Παναγιώτης Φλέσσας έθεσε προς την δημοτική αρχή ερωτήματα σχετικά με  τα πλημμυρικά φαινόμενα στον συνοικισμό Γκρουστάδες Λαμπείας ,με τις δαπάνες γενικής φύσεως , της ανάπλασης της πόλης της Ολυμπίας ,την διαχειριστική επάρκεια του δήμου , την απόκτηση δεματοποιητή σκουπιδιών  και  τις μετατάξεις.   Στα ερωτήματα ένα προς ένα  απήντησε ο δήμαρχος  με την  συζήτηση όμως να  επικεντρώνεται  στον δεματοποιητή  των σκουπιδιών όπου τόσο ο δήμαρχος όσο και ο αρμόδιος αντιδήμαρχος καθαριότητας επέμεναν στην άποψη ότι το «κόστος της διαχείρισης  θα είναι το ίδιο για το δήμο.»

Του γάμου τα τερτίπια

Άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς, και ηυλόγησεν αυτούς ο Θεός λέγων «αυξάνεσθε και πληθύνεσθε και πληρώσατε την γην κατακυριεύσατε αυτής»        

            Πολλές συνήθειες, ήθη και έθιμα περί του γάμου, εκ των οποίων κατά καιρούς καταγράφονται, και δημοσιεύονται, ανήκουν στην αρχαία εποχή. Σταδιακά όμως πολλά από αυτά καταργούνται ή μεταβάλλονται με ιλιγγιώδη ταχύτητα, θεωρούμενα από την νέα γενιά, άχρηστα και αντικαθιστώνται με νεώτερα και ξενόφερτα ήθη και έθιμα, εμπορικής σημασίας. Αυτά που οι πρόγονοί μας, τα κράτησαν για εκατοντάδες ή και χιλιάδες χρόνια, η συνεχής επιταχυνόμενη καταστροφική εξέλιξη, τα κατάργησε μέσα σε λίγα χρόνια. Δια τούτο νομίζω, πολλά από αυτά έχουν ήδη πέσει στην λήθη του χρόνου. Ευτυχώς που διάφοροι λαογράφοι, κυρίως ερασιτέχνες, έχουν διασώσει αρκετά στοιχεία περί του γάμου που έχουν τεράστια αξία. Δια τούτο σήμερα, όταν τα συναντάμε, πρέπει να τα καταγράφουμε και να τα μεταδίδουμε στις νεότερες γενιές.

            Σ’ αυτό το πόνημά μου, προσπάθησα να δημοσιεύσω διάφορα περιστατικά, παροιμίες και τραγούδια του γάμου που καταγράφηκαν κατά την διάρκεια της εκδήλωσης αυτών των μυστηρίων. Αυτά τα τραγούδια, τραγουδιόταν κατά την διάρκεια του γάμου, δηλαδή από την στιγμή που ξεκινούσε το προξενιό μέχρι και τα πιστρόφια. Τα τραγούδια εξυμνούσαν το κάλλος την ευγένεια, τις αρετές, και τα προσόντα των μελλονύμφων.

Η κακοπαντρεμένη αδελφή

  Μια φορά κι ένα καιρό ήταν τρία αδέλφια ορφανά και είχαν μιά αδελφή που την πάντρεψαν σ' ένα μακρινό χωριό. Αν και ήταν καλή κοπέλα, κακοτύχησε, γιατί ο άντρας της πήγαινε με μπουλούκι μαστόρων πετροκτιστάδων και με την κακή πεθερά που της έλαχε, έβγανε μαύρη ζωή.

  Μια μέρα, πέρασε ένας γυρολόγος και τα παιδιά τον ρωτήσανε αν γνωρίζει την αδερφή τους. Εκείνος τους είπε, ότι δεν περνάει καλά εκεί που την παντρέψατε και να πάτε να την πάρετε πίσω, γιατί θα πεθάνει της πείνας σ' εκείνα τα χέρια που έχει πέσει. Η μαύρη ζούσε μ' ένα φακόσπυρο, γιατί την άφηναν νηστική κάθε φορά, είχε καταντήσει η μαύρη σαν αποξαλιά. Ενώ τα πεθερικά της σηκωνόταν την νύχτα κ' έτρωγαν, η νύφη έμενε πάντοτε νηστικιά. Το βράδυ που όλα τ' αδέρφια της μαζωχτήκανε, κάτσανε και κουβεντιάσανε για το πώς περνάει η αδερφή τους. Θελήσανε να πάνε στο σπίτι της και να εξακριβώσουν την αλήθεια από μονάχοι τους. Κίνησε ο μεγαλύτερος αδερφός, πάει στους συμπεθέρους και την ώρα που έστρωσαν τον σοφρά με τα φαγητά, λέει η πεθερά.

- Έλα νύφη, η τάβλα μας είναι γιομάτη, οι καλεσμένοι μας χορτάτοι, σήκω τώρα νύφη το μεσάλι μας.

Γυρίζει ο μεγάλος στ' αδέρφια του. Αυτό κι αυτό, τους λέγει έγινε. Κινάει και πάει ο δεύτερος, να ιδεί και αυτός τι πράγμα είναι τούτο πάλενες.

Κριτική βιβλίου

ΗΛΙΑΣ ΠΑΝ. ΤΟΥΤΟΥΝΗΣ: Η Γενιά των Κολοκοτρωναίων και τα Τραγούδια τους, εκδ. ΚΟΚΛΑΚΙ, Αμαλιάδα 2009, σσ. 568

Το βιβλίο του Ηλία Τουτούνη «Η γενιά των Κολοκοτρωναίων και τα τραγούδια τους» είναι ένα εξαιρετικό βιβλίο, που δείχνει ότι η γενιά των Κολοκοτρωναίων δεν έπαψε να έχει φανατικούς θαυμαστές ακόμα και στην εποχή μας. Ότι εξακολουθεί να εμπνέει και να φρονηματίζει το λαό μας και ιδίως νέους ανθρώπους, όπως ο συγγραφέας. Και είναι επίσης ένα σημαντικό βιβλίο, γιατί σε μια εποχή ισοπεδωτικής πολτοποίησης, όπου πολλοί αγωνίζονται να αμβλύνουν την ιστορική μνήμη μας και να αλλοιώσουν την εθνική μας υπόσταση, το διφυές αυτό βιβλίο ιστορικής και λαογραφικής ύλης έρχεται να μας τονώσει ηθικά και να μας εξυψώσει εθνικά.

Όπως δείχνει το βιβλίο του Ηλ. Τουτούνη, οι Κολοκοτρωναίοι ήσαν άνδρες των όπλων, που δεν υπέκυψαν ποτέ στον εχθρό, που δεν προσκύνησαν ποτέ την εξουσία, που προτιμούσαν πάντα τη δύσκολη ζωή της ελευθερίας στα κορφοβούνια, παρά την ήσυχη σκλαβιά στις πολιτείες και στα κατώμερα. Η γενιά των Κολοκοτρωναίων επύκνωσε τις τάξεις της «κλεφτουριάς» και επότισε με τον ιδρώτα και με το αίμα της τα βουνά και τα φαράγγια ολόκληρου του Μοριά. Έζησε πάντα με το όπλο στο χέρι. Αναγκαίο επακόλουθο ήταν ότι λίγοι από αυτούς πέθαναν από φυσικό θάνατο.

ΚΕΦΑΛΟΒΡΥΣΟ, ΤΟ ΜΑΓΕΥΤΙΚΟ ΦΑΡΑΓΓΙ ΤΩΝ ΑΓΝΑΝΤΩΝ

Ένα από τα πιο όμορφα και μαγευτικά φαράγγια της Ηλείας, είναι και αυτό των Αγνάντων (Σινούζι), που βρίσκεται Νοτιοδυτικά του οικισμού της πρώην κοινότητας Αγνάντων, Αμπελάκια (Παλιοχώρι). Τα Αμπελάκια, βρίσκονται περίπου στο μέσον επί της οδού Αγνάντων- Χάνια Πανόπουλου και επί της διασταύρωσης αυτής της οδού, προς Ανθώνα- Καλό Παιδί- Σιμόπουλο.

Το τοπίο είναι πραγματικά ειδυλλιακό, με τα πυκνά δασώματα τα περίεργα κομψά και όμορφα σχήματα της μάνας φύσης, τέρπει και ταυτόχρονα μαγεύει τον κάθε επισκέπτη. Τα δροσόνερα, οι πλαγιές με ευωδιαστό θρούμπι, την ρίγανη, την ασφάκα την σπαρτιά, και τα υπεραινόβια πουρνάρια πλατάνια και δρυς, κάνουν όμορφες και γοητευτικές, αυτές τις παρθένες και αμόλυντες περιοχές. Οι αιώνιοι κάτοικοι του, νεράϊδες[1], στοιχειά, δράκοι και αερικά, αποτελούν την ατέλειωτη ιστορία του, που συνοδεύεται από παραδόσεις και μύθους, με βογγητά, ουρλιαχτά, θρήνους, σκουξίματα και με τ’ απαλά τραγούδια, τρομάζουν τους μοναχικούς επισκέπτες. Μπορούσε ακόμη αυτό το πανέμορφο φαράγγι να κεντρίσει, ζωγράφους και να εμπνεύσει συγγραφείς και ποιητές σε φυσικόπνοες και αγαπότροπες, ανθρωποδοξαστικές και θεοϋμνικές δημιουργίες της μάνας φύσης.

Η χλωρίδα και η πανίδα[2], σ’ αυτή την άγρια ομορφιά, συμπληρώνουν τις αμέτρητες βουλές της φύσης, που αναδεικνύονται και φωλιάζουν, μέσα σ’ αυτό το πανέμορφο φαράγγι.

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗΣ ΔΗΜΟΥ ΑΡΧΑΙΑΣ ΟΛΥΜΠΙΑΣ

  Με ένα γόνιμο και ουσιαστικό διάλογο η επιτροπή Διαβούλευσης κατέθεσε τις προτάσεις της προς την δημοτική αρχή κατά την συνεδρίασή της που πραγματοποιήθηκε στο ισόγειο του δημοτικού μεγάρου.

 Τα μέλη της επιτροπής έχοντας τις σχετικές εισηγήσεις για το τεχνικό πρόγραμμα του δήμου για το 2012 αλλά και για το επιχειρησιακό πρόγραμμα 2012 -2014 , επικέντρωσαν την προσοχή τους στην ανάδειξη της Ολυμπίας , στην  διαχείριση της τουριστικής κίνησης , στην φύλαξη του δρυοδάσους της Φολόης , στην διαδυκτιακή  προβολή της περιοχής , στην αξιοποίηση των φυσικών καλλονών και των πολιτιστικών και θρησκευτικών μνημείων κτλ.

Τσουκνίδα

Για πολλούς είναι ένα ζιζάνιο, για αυτούς όμως που ξέρουν, είναι ένα από τα πιο θρεπτικά και θεραπευτικά φυτά που συναντάμε στην ελληνική ύπαιθρο. Ητσουκνίδα στην αρχαιότητα έχαιρε μεγάλης αναγνώρισης από τους γιατρούς της εποχής. Στην προσπάθεια τους να θεραπεύσουν τους ασθενείς τους, μελετούσαν τα βότανα και ανακάλυπταν τις ευεργερτικές τους ιδιότητες. Έτσι, ο Πλινιός, οΔιοσκουρίδης και ο Ιπποκράτης την ανακάλυψαν και τη χρησιμοποιούσαν για την αντιμετώπιση πολλών συμπτωμάτων και ασθενειών.

Για φαρμακευτικούς λόγους χρησιμοποιούνται τα φύλλα, τα άνθη και οι ρίζες της. Τα φύλλα της περιέχουν μυρμηκικό οξύ, χλωροφύλλη, σεροτονίνη, ακετυλοχολίνη, γλυκοκινόνες, και τανίνες. Είναι καλή πηγή βιταμίνης Α, C και Ε, βιταμίνης Β1, Β2, Β3 και Β5. Επίσης είναι καλή πηγή ασβεστίου, σιδήρου, φολικού οξέος, κάλιου, μαγγάνιου, μαγνήσιου, φωσφόρου, σελήνιου και ψευδάργυρου.

«Ο ΑΓΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ Ο ΚΥΝΟΚΕΦΑΛΟΣ ΩΣ ΑΠΑΝΤΑΤΑΙ ΣΤΗΝ ΗΛΕΙΑ».

Εικ. 1. Τοιχογραφία με τον Αγ. Χριστοφόρο τον κυνοκέφαλο,
 επονομαζόμενο και Ρέπρεβο στο καθολικό της κάτω Μονής Δίβρης.

Αρχιμανδρίτου

Φιλαρέτου Ναπ. Σπανοπούλου

Ιεροκήρυκος Ιεράς Μητροπόλεως Ηλείας.

Αρκετές φορές βρεθήκαμε προσκυνητές στην Ιερά Μονή κάτω Δίβρης. Άλλες τόσες είχαμε παρατηρήσει το γεμάτο από τοιχογραφίες καθολικό της Ιεράς αυτής Μονής και το σπάνιο σε τεχνοτροπία, ιστορία και αξία τέμπλο του Ιερού αυτού Ναού της Παναγίας μας. Ποτέ όμως δεν είχαμε παρατηρήσει όσο θα έπρεπε, μία από της πιο σπάνιες τοιχογραφίες που συναντάμε σε αυτό το Ιστορικό Μοναστήρι της Δίβρης και απεικονίζει τον Άγιο Χριστοφόρο με κεφάλι σκύλου, τον επονομαζόμενο και κυνοκέφαλο ή κυνοπρόσωπο. (Εικ.1).

Ορμώμενοι απ’ αυτό το γεγονός και κάνοντας μια μικρή έρευνα, διαπιστώσαμε πώς και σε ένα άλλο ακόμα σημαντικό μνημείο της Ηλείας, στον κοιμητηριακό Ναό των Αγίων Αναργύρων Αντρωνίου, που έχει χαρακτηριστεί από το αρμόδιο Υπουργείο Πολιτισμού ως ιστορικό διατηρητέο μνημείο, υπάρχει μια ακόμα τέτοια σπάνια απεικόνιση του Αγίου Χριστοφόρου με κεφάλι σκύλου. (Εικ. 4 και 5).

Όλο αυτό λοιπόν μας κέντρισε το ενδιαφέρον και μας έκανε να ασχοληθούμε με αυτό το περίεργο για αρκετούς φαινόμενο της ιστορήσεως του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Χριστοφόρου με μορφή σκύλου, όπου αποδεδειγμένως απαντάται και σε άλλα μέρη της Ελλάδος.[1]

Μέσα απ’ αυτή την εργασία μας λοιπόν, θα προσπαθήσουμε να παρουσιάσουμε εν συντομία τις δύο αυτές σπάνιες τοιχογραφίες του Αγίου Χριστοφόρου στα δύο αυτά περισπούδαστα μνημεία της Ηλειακής γης και θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στην απορία γιατί άραγε αυτός ο Άγιος, ο οποίος μαρτύρησε στα πρώτα χριστιανικά χρόνια των σκληρών διωγμών, να ζωγραφίζεται με σώμα ανθρώπου αλλά έχοντας κεφάλι σκύλου.

Mωρόχαυλος

Το επώνυμο Αρχαύλης προέρχεται από το ουσιαστικό αρχαύλης το οποίο σημαίνει τον κύριο άρχοντα του ποιμνίου, ή τον πρώτο των ποιμένων, ή τον αρχιποιμένα. Στα Δωδεκάνησα, η λέξη απαντάται υπό τον τύπο αρκαύλης ή αρχαύλης, που σημαίνει ποιμένας τυροκόμος, ή τον τυροκόμο ο οποίος για κάποιο χρονικό διάστημα, συλλέγει το γάλα των ποιμνίων της περιφέρειας και στην συνέχεια το τυροκομεί. Το χρονικό αυτό διάστημα της συλλογής και τυροκόμησης του γάλατος λέγεται αρκαυλειό. Η λέξη αρχαύλης σχηματίζεται από το ρήμα άρχω και αυλή. Η λέξη αυλή, σημαίνει εκτός των άλλων και ο περιφραγμένος χώρος οικίας, η ο περίφρακτος χώρος όπου σταβλίζονται αιγοπρόβατα ή άλλα οικόσιτα ζώα. Επίσης αυλή ονομάζουμε το στενό περιβάλλον των αρχηγών κρατών. Στην Ελλάδα, σήμερα πάρα πολλές οικογένειες έχουν το επώνυμο Αρχαύλης. Στην Σίφνο, αρχαύληδες ονόμαζαν οι βοσκοί τους ιδιοκτήτες των ποιμνίων. Την Τρίτη του Πάσχα οι αρχαύληδες προσέρχονταν ντυμένοι εορταστικά και προσέφεραν διάφορα δωράκια στους βοσκούς των.

MIA ΞΕΧΩΡΙΣΤΗ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ ΣΤΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΣ

- Με την τέλεση της πρωτοχρονιάτικης  δοξολογίας  παρουσία των τοπικών αρχών και πλήθος κόσμου   εορτάστηκε ο ερχομός του νέου έτους

  στις ενορίες των δημοτικών διαμερισμάτων του δήμου Αρχαίας Ολυμπίας.

Στην έδρα του δήμου η δοξολογία πραγματοποιήθηκε στον ιερό ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου παρουσία του δημάρχου Θύμιου Κοτζιά , των αντιδημάρχων Γιώργου Δεββέ και Γιώργου Γεωργακόπουλου , καθώς  εκπροσώπων φορέων και λοιπών αρχών  της πόλης .

  Μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας  εκ μέρους της δημοτικής αρχής  παραχωρήθηκε δεξίωση στο δημαρχείο  .

Μέσα σε εορταστικό κλίμα, με την ανταλλαγή ευχών μεταξύ των δημοτικών συμβούλων , του υπαλληλικού προσωπικού του δήμου και άλλων πολιτών ,  ο δήμαρχος αφού ευχήθηκε « Υγεία, οικογενειακή γαλήνη  και δημιουργία για το 2012»   έκοψε την πρωτοχρονιάτικη πίττα. Το τυχερό νόμισμα βρέθηκε στο κομμάτι του Θανάση Μπράμου.