Κούμανι και Αντρώνι ο θεός να σε γλυτώνει και αν περάσεις από τη Γιάρμενα θα σε ψήσουνε στα κάρβουνα και αν περάσεις από τη Δίβρη θα σε φάει το μαύρο φίδι.
Ο Φιλοπροοδευτικός Σύλλογος Απανταχού Δουκιωτών « Ο Άγιος Νικόλαος » διοργανώνει δεκαήμερο Πολιτιστικών Εκδηλώσεων τον Αύγουστιο στο χωριό ΔΟΥΚΑ με τίτλο:
<ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2010 – ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΝ ΑΥΓΟΥΣΤΟ ΣΤΟ ΔΟΥΚΑ>
Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων είναι :
10-20 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
ΩΡΕΣ:10:00-14:00, 18:00-22:00: ΕΚΘΕΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΤΩΝ ΔΕΚΑΕΤΙΩΝ '40-'80
(ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ-ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΠΡΟΣΩΠΑ - ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΕΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ)
15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
ΩΡΑ 21:00: ΑΝΤΑΜΩΜΑ ΔΟΥΚΙΩΤΩΝ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ
17 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
ΩΡΑ 07:00: ΠΕΖΟΠΟΡΙΑ ΣΤΙΣ ΒΡΥΣΕΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ
Η έκθεση φωτογραφίας θα λειτουργεί από 10 έως 20 Αυγούστου 2010 τις ώρες 10:00-14:00 και 18:00-22:00 στο πρώην Δημοτικό Σχολείο στην πλατεία του χωριού.
Η έκθεση περιλαμβάνει τέσσερις ενότητες:
1η ενότητα: Σχολεία Δούκα – Το Ιστορικό κτίριο του Γυμνασίου, παρελάσεις μαθητών των σχολείων Δούκα (Δημοτικό και Γυμνάσιο) των δεκαετιών ΄50-΄60-΄70 κατά τον εορτασμό των Εθνικών Επετίων της 28ης Οκτωβρίου και της 25ης Μαρτίου με παραδοσιακές φορεσιές, κατάθεση στεφάνων, αναμνηστικές φωτογραφίες μετά τις εκδηλώσεις κλπ. Οι μαθητές προέρχονταν από τον Δούκα και απ΄ όλα τα γύρω χωριά το Λάλα, τις Μηλιές, την Πέρσαινα, την Νεράϊδα, την Νεμούτα, την Αχλαδινή, του Πόθου, του Λάσδικα, την Φολόη, το Κρυονέρι, τις Πεύκες κλπ.
2η ενότητα: Θρησκευτικές εκδηλώσεις – Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου και τα εξωκλίσια του Αγίου Γεωργίου στην Κάπελη και της Αγίας Παρασκευής στην Αύρα, περιφορά της εικόνας της Παναγίας και του Αγίου Χαραλάμπους στο χωριό.
3η ενότητα: Κοινωνικές εκδηλώσεις – Γάμοι, βαπτίσια, πανηγύρια στο Δουκιώτικο εξωκκλήσι του Αγίου Γεωργίου στο δρυοδάσος της Φολόης-Κάπελη κάτω από τις βελανιδιές.
4η ενότητα: Πρόσωπα – Φυσιογνωμίες του χωριού – Προσωπικές αλλά και ομαδικές φωτογραφίες ανθρώπων του χωριού που ο καθένας από την πλευρά του έχει αφήσει το στίγμα του στην μνήμη μας. Επίσης φωτογραφίες παραθεριστών που την δεκαετία του ΄50 πλημμύριζαν το χωριό απ΄ όλη την πεδινή Ηλεία, την Πάτρα, την Αθήνα κλπ. Οι περισσότερες απ΄ αυτές είναι βγαλμένες στην άκρη της πλατείας του χωριού, στου Ψαρρού, με φόντο την πανέμορφη και καταπράσινη πλαγιά του Δερβένι με τα πεύκα, τις αριές, τις κουμαριές και τις κουκουναριές του Γιάννη Παπαγεωργίου.
Οι φωτογραφίες που θα εκτεθούν είναι από το φωτογραφικό αρχείο οικογενειών του χωριού. Ελάτε να αναγνωρίσετε τους εαυτούς σας και να θυμηθούμε μαζί τα ξέγνοιαστα μαθητικά χρόνια.
Στα εγκαίνια της έκθεσης που θα γίνουν στις 13 Αυγούστου 2010, ημέρα Παρασκευή και ώρα 20:00 έχει προγραμματισθεί να γίνει συνάντηση παλιών μαθητών που φοιτούσαν στο ιστορικό Γυμνασιακό Παράρτημα Δούκα και μετέπειτα Γυμνάσιον Δούκα, απ΄ όλα τα χωριά της ευρύτερης περιοχής του χωριού αλλά και της ορεινής Ηλείας. Ο καταγόμενος από τον Δούκα και που φοίτησε στο Δημοτικό και Γυμνάσιο του χωριού κ. Παπαγεωργίου Σπύρος, ιατρός μικροβιολόγος, θα μιλήσει για την ιστορία του χωριού και της γύρω περιοχής. Θα δοθεί ο λόγος σε μαθητές που φοίτησαν στο Γυμνάσιο Δούκα για να μας υπενθυμίσουν τις αναμνήσεις τους από τα <δύσκολα>, τότε, μαθητικά αλλά αξέχαστα χρόνια.
Στο Αντάμωμα των Δουκιωτών, ανήμερα το Δεκαπενταύγουστο, θα υπάρχει πλούσιο φαγητό, καλό κρασί και πολύ μουσική.
Η εκκίνηση της πεζοπορίας στις βρύσες του χωριού θα γίνει από την πλατεία στις 17-08-2010 και ώρα 07:00 και θα περιλαμβάνει το σωληναράκι, την κάτω και την απάνω βρύση.
Σας προσκαλούμε όλους να συμμετάσχετε στις Πολιτιστικές Εκδηλώσεις.
Τηλέφωνα επικοινωνίας για οποιαδήποτε πληροφορία ή επισήμανση:
Ο εκπολιτιστικός σύλλογος Αντρωνίου διοργανώνει στις 25 Ιουλίου 2010 το καθιερωμένο πανελλήνιο πέρασμα στο ομώνυμο φαράγγι.
Την Κυριακή το πρωί της 25.07.2010 στις 9 το πρωί θα γίνει η συγκέντρωση των πεζοπόρων ομάδων στην κεντρική πλατεία του Αντρωνίου και από εκεί θα ξεκινήσει η κατάβαση στο φαράγγι. Στη θέση “Μπερή” έχει προγραμματιστεί να προσφερθεί στους συμμετέχοντες το καθιερωμένο κέρασμα (τσίπουρο, ούζο, λουκούμι).
Η διαδρομή θα διαρκέσει περίπου 6 ώρες και επιστροφή στην πλατεία του χωριού.
Πρόκειται για μια μοναδική ευκαιρία επαφής με τη φύση, που θα μείνει αξέχαστη σε όσους συμμετέχουν.
Ο πρόεδρος και το Δ.Σ του εκπολιτιστικού συλλόγου Αντρωνίου.
Για περισσότερες πληροφορίες: Λύσανδρος Παναγόπουλος 6983515808
Ο μπαρμπα-Κωστας Ροδόπουλος, με το παρατσούκλι Μπαλής, γεννήθηκε στο Αντρώνι στις 4 Μαρτίου του 1926 και πέθανε το 2010 στη Νέα Υοόρκη. Ήταν από τους τελευταίους της γενιάς του, ιδιαίτερη προσωπικότητα, πανέξυπνος και προκομμένος. Με τα αστεία και το χαμόγελό του ήταν αγαπητός σε όλους τους συγχωριανούς μας. Παντρεύτηκε τη Βασιλική Μπαρδουνιώτη και έκαναν τέσσερα παιδιά. Τον Νίκο, τη Γιαννούλα, το Γιάννη και τον Παναγιώτη.
Ο Μπαλής 25 χρόνων με την αδελφή του, την Αθανασία Ροδοπούλου- Συλάιδου έξω από το μαγαζί του στο χωριό. Πίσω η πλατεία και η παλουκαριά του Μπαναβόγιαννη.
1. Γ.Γ. Περιφέρειας Δυτ. Ελλάδας κ. Αναστ. Αποστολόπουλο
2. Νομάρχη Ηλείας κ. Χαρ. Καφύρα
3. κ. Εισαγγελέα Πρωτοδικών Ηλείας
ΘΕΜΑ: Επιβολή προστίμου 72.765 Ευρώ στο Δήμο Λαμπείας για την άθλια χωματερή, το οποίο πρέπει να πληρώσουν οι υπεύθυνοι του Δήμου και όχι οι δημότες
ΣΧΕΤΙΚΑ: το υπ. αρ. 2372/30-6-2010 έγγραφο του κ. Νομάρχη Ηλείας
Αξιότιμοι Κύριοι
Με το άνω σχετικό έγγραφο του κ. Νομάρχη Ηλείας μας γνωστοποιήσατε ότι επεβλήθη στον Δήμο Λαμπείας να πληρώσει το ποσό των 72.765 Ευρώ γιατί διατηρούσε και διατηρεί σε άθλια κατάσταση την Χωματερή (ΧΑΔΑ) Λαμπείας. Επιτέλους η αρμόδια Υπηρεσία Περιβάλλοντος της Νομαρχίας Ηλείας, έστω και καθυστερημένα, έπραξε το καθήκον μετά 10 ολόκληρα χρόνια και δικαίωσε τον αγώνα μας, για το φαινόμενο της πανάθλιας χωματερής του Δήμου μας.
Εμείς με επανειλημμένες και τεκμηριωμένες διαμαρτυρίες μας εδώ και πολλά χρόνια (ακόμη προσφύγαμε μέχρι και στην Ευρωπαϊκή Ένωση) επισημαίναμε τους κινδύνους για την υγεία των συμπολιτών μας από την βρωμερή και τοξική καρκινογόνο χωματερή με την καύση των σκουπιδιών, την καταστροφή του οικοσυστήματος και τον τραυματισμό της αισθητικής όψης της ιστορικής κωμόπολης της Δίβρης. Και βεβαίως δεν χαιρόμαστε για την δικαίωση του αγώνα μας, γιατί καλούνται τώρα να πληρώσουν οι δημότες (δηλ. οι φορολογούμενοι) πολίτες το επιβληθέν πρόστιμο!!...
Κύριοι αρμόδιοι
Σας καλούμε να διατάξετε, το ανωτέρω πρόστιμο να πληρώσουν οι κατά Νόμον υπεύθυνοι του Δήμου (Δήμαρχος και αρμόδιος Αντιδήμαρχος, αλλά και οι προηγούμενες Δημοτικές Αρχές Λαμπείας), γιατί είχαν ειδοποιηθεί εγκαίρως και μας αγνοούσαν προκλητικά εδώ και χρόνια.
Δεν πρέπει να πληρώσουμε εμείς οι δημότες την ανοησία και την εγκληματική αδιαφορία των δημοτικών αρχόντων, αλλά να καταλογιστεί το πρόστιμο σε αυτούς που παρανομούσαν εν γνώσει τους. Και όχι σε μας που υποστήκαμε τις συνέπειες των δικών τους λαθών…
Μετά τιμής
Ο πρόεδρος
Σωτήρης Σωτηρόπουλος
(ιατρός, εκδότης του περιοδικού «ΔΙΒΡΗ» και πρόεδρος της Κίνησης Πολιτών «Κοινωνική Ένωση Αναδημιουργίας»)
Υ.Γ. Το παρόν να πρωτοκολληθεί και καταστεί δημόσιο έγγραφο Πηγή: www.antroni.gr
Κατανοώντας το δύσκολο των ημερών για την χώρα μας και το τεράστιο έργο που έχετε αναλάβει , με την παρούσα επιστολή μας θέλουμε να επισημάνουμε προς την κυβέρνησή σας την κατάσταση που επικρατεί στις πυρόπληκτες περιοχές.
Δυστυχώς τα προβλήματα των πληγέντων της Ηλείας παραμένουν ανοιχτά τρία χρόνια μετά την καταστροφή αφού «ανοιχτές» είναι και οι εκκρεμότητες της πολιτείας απέναντι τους. Παρά τις αρχικές υποσχέσεις των εκπροσώπων της και παρά τα όποια έργα έγιναν μέχρι στιγμής για την αποκατάσταση των ζημιών , εν τούτοις η πολιτεία δεν στάθηκε, όπως όφειλε, στο ύψος της περίστασης .Ο πραγματικός πυρόπληκτος έχει κάθε λόγο να μην αισθάνεται δικαιωμένος. Πολλές είναι οι περιπτώσεις του εμπαιγμού του , της άσκοπης ταλαιπωρίας του και φυσικά της απόρριψης του από δικαιώματα αποζημίωσης της περιουσίας του.
Κύριε πρόεδρε
Η επίσκεψή σας στην Ολυμπία ακριβώς μια Κυριακή μετά την θριαμβευτική σας νίκη στις εθνικές εκλογές του Οκτωβρίου του 2009 έδωσε ξανά την ελπίδα στους πυρόπληκτους . Άπαντες χαιρετήσαμε την ξεχωριστή πρωτοβουλία σας .
Εννέα , όμως μήνες μετά και τίποτα καινούργιο δεν είδαμε να υλοποιείται. Απεναντίας συνεχίζεται η ίδια κατάσταση. Ισχύει και εφαρμόζεται ότι η κυβέρνηση της Ν.Δ. είχε δρομολογήσει. Έτσι , οι πυρόπληκτοι βιώνουν και την οικονομική κρίση που διέπει την χώρα αλλά και τις βαριές συνέπειες από την καταστροφή των καλλιεργειών τους .
Εν κατακλείδι τρία χρόνια μετά τις φονικές πυρκαγιές και οι πυρόπληκτοι βιώνουν την εξής κατάσταση :
- Είναι ακόμα όμηροι της επιχορήγησης που δέχτηκαν από την πολιτεία. Το «τριχίλιαρο» αποτελεί πια τον οικονομικό βραχνά για χιλιάδες νοικοκυριά. Αποδείχτηκε δε ότι χρησιμοποιήθηκε προς άγρα ψήφων και για τις εκλογές του 2007 από την Ν.Δ. αλλά ( τουλάχιστον μέχρι στιγμής ) και για τις εκλογές του 2009 από το ΠΑΣΟΚ. Τους τελευταίους μήνες πολλοί είναι αυτοί που κλήθηκαν για ανάκριση από την αστυνομία ,ή αναγκάστηκαν να πληρώσουν το ποσό με τόκο , ως οφειλή στην Δ.Ο.Υ. Απομένει πια σε σας και στην κυβέρνησή σας να υλοποιήστε τις προεκλογικέ σας δεσμεύσεις. Να σταματήσουν οι διώξεις και να δοθεί πολιτική λύση υπέρ των πραγματικών πυρόπληκτων .
- Τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν από τους δωρητές και τις εκδηλώσεις καλλιτεχνών μετατράπηκαν κακώς σε ταμείο που αντικαθιστούσε το ρόλο του κράτους . Παρά τον λαθεμένο πολιτικά , νομικά και φυσικά ηθικά , χειρισμό του θέματος της ιδιωτικής αρωγής , από το πάλαι ποτέ ταμείο Μολυβίατη έχουν απομείνει περίπου 140 εκ ε . Τα χρήματα αυτά έχουν μείνει αδιάθετα . Έχουν όμως συγκεκριμένο παραλήπτη , τον πυρόπληκτο . Πόλοι είναι οι πληγέντες που έχουν εκδώσει οικοδομικές άδειες από τις αρχές του 2010 και όμως ακόμα να πάρουν την απαιτούμενη δόση .Απαιτείται λοιπόν άμεσα να ενεργοποιηθεί το εν λόγω ταμείο για την κάλυψη των παραπάνω αναγκών .
- Οι προηγούμενες ηγεσίες των υπουργείων Αγροτικής Ανάπτυξης και Οικονομίας με τις δύο κοινές υπουργικές αποφάσεις (Κ.Υ.Α.) έθεταν δεκάδες εξαιρέσεις αποζημίωσης .Χιλιάδες είναι οι περιπτώσεις που πυρόπληκτοι χάνουν το δικαίωμα αποζημίωσης είτε για μέρος είτε για το σύνολο της κατεστραμμένης τους σοδειάς ή περιουσίας. Απομένει στην κυβέρνηση σας να καταργήσει αυτούς τους άδικους αποκλεισμούς και να τύχουν αποζημίωσης άπαντες οι πυρόπληκτοι. Στο πλαίσιο αυτό πρέπει να ενταχθεί και η αλλαγή του κανονισμού του ΕΛΓΑ . Να μετατραπεί σε πραγματικό ασφαλιστικό αγροτικό οργανισμό που θα καλύπτει 100% την κατεστραμμένη παραγωγή .
- Μέχρι σήμερα δεν έχει οριστεί από την πολιτεία η πυρόπληκτη ζώνη. Αυτό είναι απαραίτητο γιατί πρέπει να οριστεί επακριβώς ο τόπος της παρέμβασης , της αρωγής και της ενίσχυσης. Ο ορισμός της πυρόπληκτης ζώνης defacto θα αποκλείσει και τις άκαυτες περιοχές ( που ευνοήθηκαν κακώς και εις βάρος των καμένων ) και εκτός αυτού θα είναι χρήσιμος αν πραγματοποιηθεί η δέσμευση σας για το σχέδιο ανασυγκρότησης .
κύριε πρωθυπουργέ
Το σχέδιο ανασυγκρότησης για να είναι τέτοιο θα πρέπει να έχει τα εξής χαρακτηρίστηκα.
-Να εφαρμοστεί αποκλειστικά στις καμένες περιοχές
-Να έχει ως επίκεντρο τον πυρόπληκτο κάτοικο και την ανασύσταση της πυρόπληκτου ζωικού και φυτικού κεφαλαίου
-Να υπάρξουν οι αναγκαίες παρεμβάσεις για την αναγέννηση του κατεστραμμένου περιβάλλοντος( δάση , ποτάμια ).
- Η οικονομική ενίσχυση να έχει ως στόχο την αναδημιουργία των κατεστραμμένων νοικοκυριών και όχι την χρηματοδότηση των εργολάβων και του μεγάλων επιχειρήσεων έξω από την πυρόπληκτη ζώνη. Τα χρήματα του ελληνικού δημοσίου να πάνε στην πληγή και όχι σ΄ όλο το κορμί .
Ευελπιστώντας στην από κοινού συνεργασία μας αλλά πρωτίστως στις δικές σας ενέργειες
Στη Σπαρτουλιά, του τοπικού διαμερίσματος Αντρωνίου του Δήμου Λασιώνος, υπάρχει ένας μεγάλος σωρός από πέτρες που ονομάζεται «Ανάθεμα» και η περιοχή «Αναθέματα». Βρίσκεται δέκα μέτρα χαμηλότερα από τα αλώνια, στο σημείο όπου σήμερα υπάρχει το μνημείο του Δεληγιώργη Γιαννιά(παράπλευρα από την Ε.Ο. «111»[1]).
Στην περιοχή όπου συναντάμε το «Ανάθεμα» βρισκόταν, κάποτε, το μεγάλο σταυροδρόμι για την Αχαΐα, την Αρκαδία και την Ολυμπία.
Η λέξη «ανάθεμα» προέρχεται από ερμηνεία Βιβλικής λέξης, στα πρωτοχριστιανικά χρόνια, η οποία σημαίνει βαριά κατάρα. Αποτελούσε μορφή ακραίας θρησκευτικής κύρωσης, πέρα από τον αφορισμό.
Το ανάθεμα έχει ως σκοπό την αποβολή του τιμωρημένου από την κοινωνία και την εκκλησία και χρησιμοποιείτο ως όπλο εκδίκησης κατά της ζωής των διαφωνούντων. Ο αναθεματισμένος θεωρείται κοινωνικά νεκρός γιατί η φήμη έλεγε ότι σε ένα χρόνο από τον αφορισμό θα πεθάνει. Τον εγκατέλειπαν όλοι ακόμη και η οικογένειά του, η γυναίκα του και τα παιδιά του και τον πενθούσαν ως νεκρό.
Κατά τον μεσαίωνα η τελετή του αναθεματισμού[2] γινότανε ως εξής: Συνήθως σ' ένα ύψωμα, ο ιερωμένος ή αυτός που εκτελούσε την τελετή, χάραζε στο χώμα με ένα ξύλο ένα σχήμα τάφου. Αυτοί που συμμετείχαν έσκαβαν λάκκο μέσα στον οποίο έριχναν ένα χλωρό κούτσουρο που έβγαζαν από την φωτιά ώστε να καπνίζει. Το κούτσουρο που κάπνιζε, συμβόλιζε το σώμα του αναθεματισμένου που καιγόταν στην κόλαση. Όταν έσβηνε το κούτσουρο ήταν μαυρισμένο. Ο ιερωμένος δεν σταματούσε σε όλη την διάρκεια της τελετουργίας να εκστομίζει κατάρες και έριχνε στον φρεσκοσκαμμένο λάκκο την πρώτη πέτρα, φωνάζοντας ανάθεμα. Το ίδιο έκαναν όλοι οι παριστάμενοι αλλά και όσοι περνούσαν από εκεί τις επόμενες ημέρες έριχναν την πέτρα του αναθέματος, φωνάζοντας ανάθεμα.
Κάτι ανάλογο έπραξαν και εδώ λίγο πριν την επανάσταση του 1821 οι πρόγονοί μας για τον ΔιβριώτηΑθανάσιο Μπέργιο (ή Βέρρoιο), φοροεισπράκτορα[3] του Tουρκολαλαίου Σεϊντάγα.
Ο Μπέργιος που είχε πολύ φιλικές σχέσεις με τους Τουρκαλβανούς αγάδες[4], χρηματοδοτούσε τους Aζίζ, Φειδά, Μπεκύρ, Σεϊντάν, καθώς και άλλους, από τους οποίους νοίκιαζε τους φόρους, δηλαδή, τη «δεκάτη» από τα χωριά μας και από όλη τη περιφέρεια, που έφτανε ως τα Τριπόταμα.
Επειδή το αλώνισμα γινόταν ταυτόχρονα σε πολλά σημεία της περιοχής και για να προλάβει ο προδότης να αρπάξει απ’ όλους το μερίδιο από την σοδιά, έφτιαχνε ένα μεγάλο σταυρό στο σωρό του σιταριού και στο κέντρο ακριβώς κάρφωνε το δικριάνι[5] ή το ξυλόφτιαρο, για να μην μπορεί ο ιδιοκτήτης να το μετακινήσει[6].
Τον σκότωσαν οι Έλληνες, Στασινός και ο Τσούμπας[7] τον Μάρτη του 1821 στη Σπαρτουλιά. Μια άλλη άποψη θέλει να τον σκότωσαν με τα δικριάνια οι Αντρωναίοι[8],στα αλώνιαόταν τους έκλεβε τη σοδιά. Ο ι γεροντότεροι στο Αντρώνι αφηγούνται ότι κάτω από τις πέτρες βρίσκεται το σώμα του Μπέργιου. Έκτοτε, όποιος περνούσε από αυτό το σημείο έριχνε μία πέτρα στο σωρό και ο σωρός σιγά- σιγά μεγάλωνε.
Ο Μπέργιος ωφέλησε τη γενέτειρά του Δίβρη, αποτρέποντας τους φίλους του Λαλαίους, να την επισκέπτονται , αλλά έβλαψε όλα τα χωριά της ευρύτερης περιοχής. Για να σταθεί στη Δίβρη εξυπηρέτησε πολλούς Διβριώτες σε υποθέσεις και προβλήματα που είχαν να κάνουν με τους Τούρκολαλαίους. Λέγεται μάλιστα, λανθασμένα, ότι για να προστατέψει τη Δίβρη ειδοποίησε τον Σεϊντ-Αγά, που κατευθυνόταν από την Τρίπολη στην περιοχή του Λάλα, να μην περάσει από τη Δίβρη. Η αλήθεια είναι ότι ο Μπέργιος πρόδωσε τις θέσεις των Έλληνων, αποτρέποντας τους Τούρκους να περάσουν από την παγάνα (ενέδρα) που τους είχαν στήσει οι Έλληνες οπλαρχηγοί στη Δίβρη. Το αποτέλεσμα ήταν να αλλάξει κατεύθυνση ο Σέϊντ-Αγάς με το ασκέρι του, διότι διέτρεχε μεγάλο κίνδυνο ακόμη και για τη ζωής του και από την Γορτυνία και την αριστερή όχθη του Ερύμανθου, να κατέβει στο Λάλα. Για αυτή του την εκδούλευση ο Σεϊντ-Αγάς προσέλαβε τον Μπέριο σαν γραμματικό και φοροεισπράκτορά[9], για την περιοχή του οροπεδίου Φολόης, Δίβρης και Ψωφίδας[10].
Ο Μπέργιος είχε στην ιδιοκτησία του νερόμυλο στην περιοχή της Δίβρης, ο οποίος, στην επανάσταση, μετατράπηκε σε μπαρουτόμυλος.
Ό Χρίστος Κορύλλος[11], γιατρός των Πατρών, πεζοπόρος και περιηγητής, το 1890 επισκέφθηκε το «Ανάθεμα» και στο πόνημά του «Πεζοπορία από Πατρών εις Καλάμας» περιγράφει χαρακτηριστικά:
«Στραφέντες προς ανατολάς, ηκολουθήσαμε την εις Δίβρην άγουσαν και μετα μικρόν αφικόμεθα εις θέσιν Ανάθεμα καλουμένην, και έναντι του χωρίου Ανδρώνι (δ. Λαμπείας) κειμένην, χωριζομένην δε τούτου διά της κοίτης του Ηλείου Λάδωνος ή του ομηρικού Σελλήεντος, του διδύμου αδελφού του Πηνειού, μεθ’ ου συνενούται παρά το χωρίον Λαγανά (δ. Πηνείων) υπό το όνομα ποτάμι του Λαγανά. Το ανάθεμα τούτο αποτελείται εκ σωρού λίθων, ριφθέντων κατά καιρούς και ριπτομένων εισέτι υπό των διαβατών, εις αιώνιον ανάθεμα Βερροίου τινός, εκ Δίβρης, όστις επί τουρκοκρατίας, κολακεύων τους Τούρκους και κατασυκοφαντών τους Έλληνας, καταδυνάστευν αυτούς και τους εφορολόγει παντοιοτρόπως. Οι δυστυχείς ραγιάδες, μη δυνάμενοι άλλως τότε να τιμωρώσι τους απαίσιους ανθρώπους του είδους του Βερροίου ήγειρον εν Ελλάδι κατ’ αυτών αναθέματα πας δε ο διαβαίνων προ αυτών και γνωρίζων ή πυνθάμενος την αιτίαν, έρριπτε τον λίθον του αναθέματος αναφωνών συνχρόνως «ανάθεμά τον». Τοιαύτη η αμοιβή των απλήστων και δουλοφρώνων…»
Δεν θα μπορούσε όμως η λαϊκήμαςμούσα, να μη τραγουδήσει με γλαφυρότητα τα έργα και τις πράξεις του Θανάση Μπέργιου.
ΤΟΥ ΘΑΝΑΣΗ ΜΠΕΡΓΙΟΥ
Στου Λάλα σφάζουν πρόβατα, στον Πύργο τα μουσκάρια
και στου Λαλιού τα χειμαδιά σφάζουνε τον Μπέργιο.
– «Μην πας Θανάση για λεφτά, μην πας για τα χρωστίδια,
δεν είναι ο περσινός καιρός, καιρός να τα μαζώξεις».
ΠΑΝΑΘΕΜΑ ΣΕ ΚΟΡΑΚΑ
Παναθεμά σε κόρακα, πουλί μου κόρακα
που τρώγεις τα κουφάρια, καταραμένε κόρακα.
Έφαγες και τον γιούλη μου, μου ’φαγες το παιδί μου.
Το κρίμα να το ’χει ο Θανασάς ο άτιμος ο Μπέργιος
και τη κατάρα μου την κακιά να ’χεις μαύρε κόρακα.
Ο Μπέργιος μου το πρόδωσε κι ο αγάς το κεφαλοκόβει.
και συ ρε μαυροκόρακα μου το ’κανες κομμάτια.
ΤΟΥ ΘΑΝΑΣΗ
– «Θανάση, πού ’ναι τα φλουριά, Θανάση, πού ’ν’ και τ’ άσπρα;»
– «Παιδιά, δεν έχω ’γώ φλουριά, παιδιά δεν τα ’χω ’γώ τ’ άσπρα».
– «Θανάση, θα σε σκοτώσουμε, τήρα να μαρτυρήσεις».
– «Τι να σας μαρτυρήσω, ρε παιδιά, και τι να πρωτοκρύψω;»
ΣΤΟ ’ΠΑ ΘΑΝΑΣΗ Μ’
...Στο ’πα, Θανάση μ’, εγώ, στο ’πα και στο ξανά ’πα,
μην πας, Θανάση, στα χωριά, μην πας για τα χρωστίδια.
Δεν είν’ ο περσινός καιρός, τι θα σε φάν’ τα φίδια.
Μπροστά στο ανάθεμα και πλάι του δρόμο υπάρχει ένα παλιό πέτρινο εικονοστάσι που δεν μας είναι γνωστό αν υπήρχε πριν την επανάσταση ή έγινε κατόπιν από τους Αντρωναίους ή από συγγενείς του Μπέργιου.
Πριν λίγα χρόνια κάποιοι συμπατριώτες μας αυθαίρετα και για δικούς τους λόγους προσπάθησαν να χαλάσουν το σωρό με τις πέτρες αλλά επενέβησαν έγκαιρα οι κάτοικοι της Σπαρτουλιάς και έσωσαν το Ανάθεμα. Κάποιοι άλλοι αυθαίρετα και αυτοί θεώρησαν σωστό να στήσουν ένα τεράστιο και κακόγουστο εικονοστάσι και να κρύψουν τελείως το μνημείο.
Τον Σεπτέμβρη του 2006 είχα αναρτήσει στην ιστοσελίδα www.antroni.gr ένα άρθρο με λίγα λόγια για το «Ανάθεμα». Τότε έγραφα ότι:«Οφείλουμε όλοι να πιέσουμε για να δημιουργηθεί μοναδικό μνημείο που να θυμίζει την ανδρεία των προγόνων μας».
Στο διάστημα που μεσολάβησε υπήρξαν πολλές συζητήσεις με τους συντοπίτες μου από την Σπαρτουλιά αλλά και με τη δημοτική αρχή με αποτέλεσμα να συμφωνούμε όλοι στην ανάγκη δημιουργίας του μνημείου. Παράλληλα, σε έρευνα που έκανα, διαπίστωσα ότι στην πατρίδα μας δεν υπάρχει άλλο ανάλογο μνημείο.
Τώρα που οι συνθήκες είναι ώριμες και όλοι είμαστε σύμφωνοι προτείνω:
1.Να ορίσουμε μια ημερομηνία συγκέντρωσης (ίσως κάποιο Σαββατοκύριακο) στη Σπαρτουλιά, κυρίως τους χειμερινούς μήνες για να αποφύγουμε τυχόν κινδύνους από τα ερπετά.
2.Να συγκεντρώσουμε, με τα χέρια, τις απομακρυσμένες από το «Ανάθεμα» πέτρες.
3.Με τη βοήθεια εκσκαπτικού μηχανήματος, να μεταφέρουμε με ασφάλεια και να επανατοποθετήσουμε το νεόδμητο εικονοστάσι σε νέα θέση. (Σημειώνω ότι οι κατασκευαστές του, μου διεμήνυσαν ότι αυτό είναι εφικτό).
4.Να συντηρήσουμε το παλιό εικονοστάσι χωρίς να αλλάξουμε τη μορφή του.
5.Ύστερα από μελέτη, να δημιουργήσουμε περιμετρικά από το «Ανάθεμα», το μνημείο που του αρμόζει.
Ευελπιστώ ότι αρωγό στην προσπάθεια μας θα έχουμε το δήμο Λασιώνος, για την όποια χρηματοδότηση του έργου, τη διάθεση μηχανημάτων και ότι άλλο μας προκύψει.
Η πρότασή απευθύνεται κυρίως στους κατοίκους της Σπαρτουλιάς και σε όσους συντοπίτες επιθυμούν να συμβάλουν και να ενισχύσουν αυτή την προσπάθεια.
[1] 111, ονομάστηκε ο δρόμος Πάτρας - Τρίπολης όταν χαράχτηκε, 112, ο δρόμος Ολυμπία -Τρίπολη μέσω Λάλα Γορτυνίας που εγκαταλείφθηκε, 113, 114 κ.ο.κ.
[2] Αναθεματισμούς και αφορισμούς έκανε η ορθοδοξία κατά πολλών άξιων τέκνων της Ελλάδος π.χ. τους Κολοκοτρωναίους (περιοδικό ΔΑΥΛΟΣ, τεύχος 267), τον Αλέξανδρο Υψηλάντη και τους επαναστάτες του 1821 (οι οποίοι αγωνίστηκαν για μια ελεύθερη πατρίδα), τον εθνάρχη Ελευθέριο Βενιζέλο, τον γίγαντα της λογοτεχνίας και φιλόσοφο Νίκο Καζαντζάκη κλπ
Ο πατριάρχης Γρηγόριος ο Ε’ τον Μάρτιο του 1819 αφόρισε...την άλγεβρα, την τριγωνομετρία, τους λογαρίθμους κλπ με το σκεπτικό «μισείτε τις βέβηλες ανοησίες…» κι αργότερα τον Αλέξανδρο Υψηλάντη και τους επαναστάτες του 1821, όμως το νεοελληνικό κράτος έχει στήσει το άγαλμά του μπροστά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. www.Kalami.net
[4] Νίκος Αναστόπουλος στο βιβλίο του «Η Δίβρη διά μέσου των Αιώνων»
[5] Ξύλινο εργαλείο που δεν έλειπε από κανένα σπίτι. Στα αρχαία λεγόταν θρίναξ. Εμείς το λέγαμε δικριάνι, παρ΄ ότι έχει τρεις ή τέσσαρες αιχμές. Λέγεται αλλού, δικούλι, τρικράνι ή θριάχι. Χρησιμοποιούνταν στο αλώνισμα για το γύρισμα του αλωνιού, στο ξαχύρισμα ή λίχνισμα του αλωνισθέντος προϊόντος, στην συγκομιδή του σανού (άχυρα) και στο στίβαγμα στα ξυλάχερα (βλέπε:Έργατα http://www.antroni.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=53:2009-01-23-18-44-30&catid=62&Itemid=211.
[10] Γεωργίου Αρ. Χρυσανθακοπούλου, «Η Ηλεία επί Τουρκοκρατίας», Αθήνα 1950)
[11]Γνωστός από τα βιβλία του «Χωρογραφία της Έλλάδος» και «Πεζοπορία από Πατρών εις Καλάμας»,
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Σας προσκαλούμε να συμμετάσχετε στην εκδήλωση τιμής και Μνήμης για την Μάχη των Στενών Κατσαρού (Ιούνιος 1821) και την ηρωική θυσία του Οπλαρχηγού Καπετάν Γιώργη Γιαννιά και των παλικαριών του, που θα λάβει χώρα στο Μνημείο της Μάχης στον οικισμό Σπαρτουλιάς (επί της Ε.Ο. 111) του Δήμου Λασιώνος,
ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΙΜΗΣ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗΣ
ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ ΤΩΝ ΣΤΕΝΩΝ ΤΟΥ ΚΑΤΣΑΡΟΥ
την Δευτέρα 24 Μαΐου 2010 και ώρα 11:00 π.μ.
Η παρουσία σας θα αποτελέσει ιδιαίτερη τιμή γιά όλους μας
Μετά τιμής
ΒΑΣΙΛΗΣ ΠΑΠΑΝΤΩΝΗΣ
Δήμαρχος Λασιώνος
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΣ
11:00 Άφιξη στο Μνημείο του Γιώργη Γιαννιά.
11:10 Επιμνημόσυνος Δέησης.
11:20 Κατάθεση στεφάνων.
11:30 Μήνυμα Δημάρχου Λασιώνος.
11:40 Αναφορά στην Μάχη και την θυσία του Γ. Γιαννιά από τον ερευνητή κ. Παπαντωνόπουλο Κώστα.
12:00 Παραδοσιακοί χοροί από το χορευτικό του Δημοτικού Σχολείου Πανόπουλου.
12:30 Εθνικός Ύμνος – Λήξη εκδηλώσεως.
Φωτογραφίες και βίντεο απο τον περσινό εορτασμό
[width:'425',height:'350',src:'http://www.youtube.com/v/B3yHSWkZIBs']
k
Ο Φιλοπροοδευτικός Σύλλογος Απανταχού Δουκιωτών «Ο Άγιος Νικόλαος» διοργανώνει δεκαήμερο Πολιτιστικών Εκδηλώσεων τον Αύγουστιο στο χωριό ΔΟΥΚΑ με τίτλο:
<ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2010 – ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΝ ΑΥΓΟΥΣΤΟ ΣΤΟ ΔΟΥΚΑ>
Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων περιλαμβάνει:
10-20 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
ΩΡΕΣ:10:00-14:00
18:00-22:00
ΕΚΘΕΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΤΩΝ ΔΕΚΑΕΤΙΩΝ ΄40-΄80
(ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ-ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΠΡΟΣΩΠΑ-ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΕΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ)
Παρακαλούμε όπως ενημερώσετε συγχωριανούς σας για τις παραπάνω εκδηλώσεις και ιδιαίτερα άτομα ηλικίας άνω των πενήντα ετών που πιθανώς φοίτησαν στο Γυμνάσιο Δούκα τις δεκαετίες του ΄50-΄60 για να έλθουν να αναγνωρίσουν τους εαυτούς τους στις εκτιθέμενες φωτογραφίες, να συναντήσουν παλαιούς συμμαθητές και να θυμηθούν τα αξέχαστα μαθητικά χρόνια.
Για την αρτιότερη διοργάνωση των εκδηλώσεων παρακαλούμε όπως μας ενημερώσετε για την συμμετοχή σας, ιδιαίτερα για την εκδήλωση της 15-08-2010. Τηλέφωνα επικοινωνίας:
