"ΤΑ ΑΓΙΑ ΤΟΙΣ ΚΥΣΙ" ΚΑΙ ΟΙ ΑΣΤΟΧΙΕΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΗΛΕΙΑΣ

Η Άνω Μονή Χρυσοπηγής Δίβρης

Βράζει εδώ και μία περίπου εβδομάδα η Ηλεία, αλλά και το Διαδίκτυο, μετά την ανακοίνωση της προθέσεως της Εκκλησίας της Ελλάδος να δημιουργήσει φυλακή κληρικών στην Άνω Μονή Χρυσοπηγής Δίβρης. Η Εκκλησία μας, ή έστω μερίδα της, που δεν έδειξε την ίδια ευαισθησία σε άλλες περιπτώσεις κληρικών (οι οποίοι βεβαίως δεν κατείχαν το βαθμό του επισκόπου), κόπτεται τώρα να εξασφαλίσει διαμονή εκτός Κορυδαλλού για τον "αδελφό" πρώην Αττικής, κλέφτη και κίναιδο κ. Παντελεήμονα, ο οποίος κανονικά πρέπει να καθαιρεθεί. Και προς τούτο ο κατά τα άλλα αγαπητός μας Μητροπολίτης Γερμανός, θυσιάζει άλλο ένα μνημείο της διοικήσεώς του. Δε φτάνουν οι φωτιές και οι σεισμοί που απειλούν τα μνημεία της Ηλείας, τώρα κινδυνεύουν και από τους ανάξιους ρασοφόρους που τους στενεύει ο Κορυδαλλός και το κατ' επιλογήν φιλάδελφον.
Η Άνω Μονή Χρυσοπηγής Δίβρης είναι ένα από τα σημαντικότερα μεταβυζαντινά μνημεία της Ηλείας και όλης της Ελλάδος. Σε υψόμετρο χιλίων εκατό μέτρων, βρίσκεται καλά κρυμμένη μέσα σε ελατοσκέπαστη πλαγιά του όρους Αστράς, μέσα σε ένα ειδυλλιακό τοπίο γεμάτο τρεχούμενα νερά. Είναι αφιερωμένο στη Ζωοδόχο Πηγή, αλλά εορτάζει στις 8 Σεπτεμβρίου. Συνδέεται με σημαντικές ιστορικές στιγμές της Ελληνικής Επαναστάσεως. Ανακαινίσθηκε μετά τη λήξη του Εμφυλίου Πολέμου και σήμερα στεγάζει μοναστική αδελφότητα, ενώ εκεί βρίσκονται και κατασκηνώσεις της Μητροπόλεως, αποτελεί δε το αγαπημένο θερινό καταφύγιο του Μητροπολίτη Γερμανού.
Περισσότερα ιστορικά στοιχεία αναφέρονται στο: http://www.mydivri.gr/history.php?lang=gr , προερχόμενα από το βιβλίο «Η Δίβρη Ηλείας στο διάβα των αιώνων» του Νίκου Αναστόπουλου.
.

.

Μετά τη θύελλα αντιδράσεων που ξεσήκωσε η πρόθεση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, ο Μητροπολίτης Γερμανός εξέδωσε ανακοίνωση, στην οποία επιχειρεί να δικαιολογήσει την πρότασή του. Σε αυτήν αναφέρονται τα ακόλουθα:
Σχετικά με όσα λέγονται και γράφονται δια την ίδρυση «ειδικού σωφρονιστηρίου Κληρικών» στην Άνω Μονή Δίβρης ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ηλείας Γερμανός, επιθυμεί να γνωρίση στους Χριστιανούς της Ηλείας τα εξής:

1. Καλόν είναι ποτέ και κανένας Κληρικός η Μοναχός να μη φθάνη να εγκλείεται εις φυλακή δια παραπτώματα του κοινού ποινικού Νόμου. Όμως άνθρωποι είμεθα και εμείς, μέσα στην ίδια κοινωνία ζούμε και από αυτήν προερχόμεθα και κάποτε μπορεί να πέσωμε σε λάθος «Ο αναμάρτητος πρώτος το λίθον βαλέτω» (Ιωάννου Η' 7).

2. Είναι γνωστόν ότι τα σωφρονιστικά καταστήματα της χώρας μας και όλου του κόσμου, έχουν σκοπό και επιδίωξη την διόρθωση του πταίσαντος και αμαρτήσαντος. Τα Μοναστήρια μας είναι κατ΄ εξοχήν τόποι μετανοίας, διορθώσεως και μεταβολής προς το καλόν των προσερχομένων. Μακάρι τα Μοναστήρια να εγίνοντο τόποι μετανοίας και διορθώσεως όχι μόνον των εγκληματησάντων Κληρικών, αλλά και πολλών άλλων λαϊκών, που θα ήθελαν τούτο. Θα επανδρώνονται οι Μονές και εξεπλήρωναν καλύτερα την αποστολήν τους. Θυμίζω, ότι ο Άγιος Διονύσιος στην Μονή του εσκέπασε τον φονιά του αδελφού του, και τον οδήγησε εις μετάνοια.

3. Αυτό προσπαθεί τώρα να κατορθώσει ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ. Ιερώνυμος και η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος: Να φέρει τους αμαρτήσαντες σε μετάνοια και διόρθωση. Προς τούτο υπενθύμισε στην Πολιτεία το άρθρο 159 του Νόμου 5383/32 (ΦΕΚ 110/1932 τ. Α' ) και τις διατάξεις του άρθρου 57 του Νόμου 590/1977 (ΦΕΚ 146/772 Α΄) που έχει ίδια θεσπίσει.

4. Πολλοί Αρχιερείς επρότειναν δικές τους Μονές προς τούτο. Προφορικά επρότεινα και εγώ την Άνω Μονή Δίβρης, πιστεύοντας ότι έτσι η Μόνη θα εκπληρώση καλύτερα την αποστολήν της. Θέλω να διαβεβαιώσω τους κατοίκους της Λαμπείας και ολόκληρο τον λαό της Ηλείας, ότι θα διαφυλαχθεί η ιερότητα της Άνω Μονής Δίβρης, ως μέχρι και σήμερα και απρόσκοπτα θα συνεχίσει να εκπληρώνει την ιερά αποστολή της.

5. Με ξέρετε και σας ξέρω. Σας διακονώ 47 ολόκληρα χρόνια τώρα ως Επίσκοπος και Κληρικός της Ηλείας, και ως Ηλείος. Να είσθε βέβαιοι ότι, αν γίνει κάτι, αυτό θα είναι προς το καλό της Άνω Μονής και της περιοχής της. Στην Άνω Μονή ούτε κάγκελα θα μπουν ούτε φρουροί και δεσμοφύλακες θα υπάρξουν. Άλλως ΔΕΝ θα έχει η Πολιτεία την συναίνεσιν μας. Η Μονή θα συνεχίσει την αποστολή και την λειτουργία της, ως μέχρι σήμερα. Θα είναι προσβάσιμη για όλους και επί πλέον θα δώσει την ευκαιρία σε κάποιους αμαρτήσαντες συνανθρώπους μας Κληρικούς να διορθώσουν τα λάθη τους και θα τους προσφέρει την αγάπη της κατά την Εντολή του Κυρίου « Εν φυλακή ήμην και ήλθετε προς εμέ» (Ματθαίου ΚΕ' 36).

6. Τέλος θέλω να υπογραμμίσω την αποδεικνυόμενη αλήθεια απο την ιστορία και την ζωή της ανθρωπότητος, ότι αν πάντες οι άνθρωποι έδειχναν εμπιστοσύνη στην διδασκαλία της Εκκλησίας μας και εφήρμοζαν τις εντολές της θα έλειπαν απο τις κοινωνίες μας οι φυλακές και πολλά άλλα κοινωνικά κακά (κέντρα απεξάρτησης ναρκομανών, ποικίλη εκμετάλλευση των συνανθρώπων μας, ανεργία, πτωχεία, πείνα κ.λ.π.) που σήμερα την μαστίζουν και οι κοινωνίες μας θα ήσαν ένας επίγειος παράδεισος.

.

Ως Ηλείους και λάτρεις της ιστορικής και αρχιτεκτονικής κληρονομιάς της πατρίδας μας δεν μας ενδιαφέρει πού θα εγκλειστεί ο πρώην Μητροπολίτης Αττικής. Μας ενδιαφέρει όμως και μας πονάει η τύχη των μνημείων μας, τα οποία δε βρίσκονται στην καλύτερη κατάσταση. Εάν θέλει η Εκκλησία μας να δώσει την ευκαιρία μετανοίας στα απολολώτα πρόβατα του ποιμνίου της, ας θυσιάσει ένα από τα πολλά νεώτερα μοναστήρια, χωρίς ιστορική και καλλιτεχνική αξία. Ένα τέτοιο θα μπορούσε να είναι η Μονή Χρυσοπηγής στο Πολυδένδρι Αττικής, που ίδρυσε προ δεκαετιών ο Μητροπολίτης πρώην Πειραιώς Καλλίνικος, σε μικρή απόσταση από την Εθνική Οδό, και το οποίο δεν έχει καμμία άλλη αξία, πέραν του ότι φιλοξένησε τη γνωστή αδελφότητα. Μία άλλη πρόταση είναι να διαμορφωθεί σε εκκλησιαστική φυλακή η πολυτελής έπαυλη μετά πισίνας και παρεκκλησίου του κ. Παντελεήμονος στην Κερατέα Αττικής, την οποίαν, έτσι κι αλλιώς, είχε, μαζί με δύο δισεκατομμύρια δραχμές, "για τα γεράματά του". Ας μην του στερήσουμε τη δυνατότητα, μαζί με τη μετάνοια, να τα χαρεί τώρα στα στερνά του.

Δυο τελευταία λόγια για το σεβασμιώτατο Δεσπότη μας: τον τελευταίο καιρό ο Μητροπολίτης Γερμανός ήρθε στην επικαιρότητα για δύο λόγους που δημιούργησαν αρνητικές αντιδράσεις: Ο πρώτος ήταν η πρόθεσή του να χειροτονηθεί στη Μητρόπολη Ηλείας και Ωλένης βοηθός Επίσκοπος, ο οποίος θα τον βοηθούσε στην άσκηση των καθηκόντων του, είχε δε προταθεί από τον ίδιο ο ηγούμενος της Άνω Μονής Δίβρης, αρχιμανδρίτης Αθανάσιος Μπαχός. Ο Γερμανός είναι ένας δεσπότης που τιμά τα παντελόνια και τα άμφιά του. Αν όμως η ηλικία ή η υγεία του δεν του επιτρέπουν την άσκηση των καθηκόντων του ως Μητροπολίτη, θα ήταν προτιμότερο να παραιτηθεί και να συνεχίσει την ιερατική δραστηριότητά του, απαλλαγμένος από τα βάρη της διοικήσεως της Μητροπόλεως, όπως ακριβώς έκανε ο Μητροπολίτης πρώην Πειραιώς Καλλίνικος. Αρκετοί επίσκοποι διακονούν την Εκκλησία της Ελλάδος, δε χρειάζονται περισσότεροι.

Ο δεύτερος είναι η μετατροπή της ιστορικής Μονής Χρυσοπηγής σε φυλακή για κληρικούς. (Σημειωτέον ότι η πρόταση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου δίνει τη δυνατότητα στους "φυλακισμένους" ρασοφόρους να κατοικούν και στα μετόχια της. Αν δηλαδή η Μονή κατέχει ένα ακίνητο στο κέντρο ή σε προάστιο της Αθήνας και το βαφτίσει μετόχι, ο "έγκλειστος" θα μπορεί να μένει εκεί χωρίς κανένα κώλυμα). Είναι γνωστό ότι η αγάπη του Δεσπότη προς το Χριστό και το λόγο Του, αφήνει σε δεύτερη μοίρα την τύχη των μνημείων της Μητροπόλεώς του. Οι ζημιές που έπαθαν ο μητροπολιτικός ναός του Αγίου Νικολάου και η Παναγία Καθολική της Γαστούνης κατά το σεισμό της 8ης Ιουνίου το αποδεικνύουν, μια και μετά τους σεισμούς των περασμένων χρόνων δεν είχαν γίνει οι επιβαλλόμενες επισκευές.

Μεταξύ των επειγείων και των επουρανίων πρέπει να βρούμε μια χρυσή ισορροπία, ώστε να αποφύγουμε το σκανδαλισμό. Και το φιλάδελφον να μην το επιδεικνύουμε μόνον όταν ο αδελφός φέρει μίτρα και "προειδοποιεί ότι θα πάρει πολλούς μαζί του".

ΠΗΓΗ: ΒΥΤΙΝΑΙΙΚΑ

Έβαλε «το μαχαίρι στο κόκαλο»

^{Έβαλε «το μαχαίρι στο κόκαλο»}

^{Η εφημερίδα «Θέση» της Ηλείας με το δισέλιδο άρθρο της στις 10 Ιουλίου «αντί για επιβράβευση χαράτσι» δημοσιεύει φωτογραφίες παράνομων ανασκαφών και κατεστραμένων μνημείων βάζοντας βαθιά «το μαχαίρι στο κόκαλο»}

^{Αναλύει όλο το ιστορικό με τους διαρκείς αγώνες μας ε­νάντια στην γραφειοκρατία και την προκλητική αδιαφορία του υπουργείου Πολιτισμού, αγώνες που ενίοτε ενοχλούν τους «δημόσιους υπάλληλους» του εν λόγω υπουργείου...! Χαρακτηριστικά, ο συντάκτης του άρθρου αναφέρει: «...δηλαδή, αντί οι υπάλληλοι να σηκωθούν απ’ τις καρέκλες τους και να πάνε να μαζέψουν απ’ τις καφετέριες, τις μά­ντρες και τα ρέματα τα αρχαί­α, εξανάγκασαν τον κ. Παπα­ντωνόπουλο σε ένα υπέρογκο χαράτσι, ενδεχομένως για να τον αποτρέψουν να ξανασχο­ληθεί με το θέμα».}

^{Και συνεχίζε λέγοντας πως « με τη διατίμηση της πολιτισμικής μας κληρονομιάς, με πλήρη τιμοκατόλογο που θα έπρεπε να φέρει τον τίτλο “για τα λεφτά τα κάνω όλα”. Δηλαδή, αν διαθέτεις τα α­παραίτητα λεφτά, μπορείς α­κόμα και να μετακινείς τα αρ­χαία ευρήματα. Αν βάλεις κάτι παραπάνω, μπορείς να διακο­σμήσεις με φωτογραφίες αρ­χαιοτήτων ακόμα και κιλότες για εμπορικούς σκοπούς! Και τα Αρχαιολογικό Συμβούλια σε ρόλο μπακάλη να ανεβοκα­τεβάζουν την ταρίφα κατά το δοκούν! Αν έχεις λεφτά μπορείς να καταγγέλλεις παράνομες ανασκαφές, καταστρο­φές και μετακινήσεις αρχαιο­τήτων».}

^{Κλείνοντας, η εφημεριδα Θέση αναφέρει: Αυτό ακριβώς είπε και ο κ. Λιάπης στον κ. Παπαντωνό­πουλο. Αν δεν έχεις (λεφτά), μη μας ζαλίζεις το «πολιτικό σθένος»…}

^{Ευχαριστούμε όλο σχεδόν τον τύπο της Ηλείας που ανταποκρίθηκε με καυστικά σχόλια και φωτογραφίες για τη διάσωση του αρχαίου Λασιώνα.}

^{Απευχόμαστε να τηρήσει το ΥΠ.ΠΟ και ιδιαίτερα η Ζ’ ΕΚΠΑ Ολυμπίας το γράμμα του νόμου και με τις εφημερίδες όπως έκαναν με μας τους ανίσχυρους ή άραγε «θα βάλουν την ουρά στα σκέλια»...}

^{Λυπούμαστε που οι βουλευτές της Ηλείας, οι πολιτευτές και η τοπική αυτοδιοίκηση «κοιμούνται με τα τσαρούχια» ή «σφυρίζουν αδιάφορα» όπως λέει και σοφός λαός μας.}

^{Τον κ. Κωνσταντίνο Πα­παντωνόπουλο τον ξέρετε οι περισσότε­ροι από τους αγώνες του υ­πέρ της βυζαντινής αρχαιότη­τας του Αγίου Σκυλοκέφαλου στο Αντρώνι που έχει παρα­δοθεί από τους αρμόδιους στη φθορά. Η αγάπη του για τον τόπο του τον έχει οδηγή­σει σε έναν διαρκή αγώνα ε­νάντια στην γραφειοκρατία και την προκλητική αδιαφορία του υπουργείου Πολιτισμού, αγώνας που ενίοτε ενοχλεί τους «δημόσιους υπάλληλους» του εν λόγω υπουργείου. Ω­στόσο, η τελευταία «διαμάχη» του κ. Παπαντωνόπουλου με το ΥΠ.ΠΟ. ξεπερνά ακόμα και τα όρια του φανταστικού. Ας πάρουμε όμως την ιστορία απ’ την αρχή.­}

^{Στον Δήμο Φολόης, στη θέ­ση Κουτί, βρίσκεται η αρχαία πόλη Λασίωνα που σήμερα έ­χει σχεδόν εξαφανιστεί. Στην πόλη πριν λίγα χρόνια υπήρ­χαν μεγάλα τείχη, πολυγωνι­κοί πύργοι, ναοί με ιωνικούς κίονες, η ονομαζόμενη τρά­πεζα, παράλληλα οικοδομήμα­τα, θεμέλια πολλών τετράγω­νων κτηρίων και η τοποθεσία που ονομαζόταν από τους ντόπιους Τριστύλι αφού υ­πήρχαν ακόμη εκεί όρθιες τρεις κολώνες. Οι παράνομες ανασκαφές, οι μετακινήσεις και οι καταστροφές των αρ­χαιοτήτων της αρχαίας αυτής πόλης είναι γνωστές τόσο στους ντόπιους όσο και στους υπαλλήλους του ΥΠ.ΠΟ. Η περιοχή είναι διάσπαρτη από σπασμένους κίονες στις άκρες των χωραφιών μέσα στον αρχαιολογικό χώρο, από αρχαιότητες μέσα σε καλ­λιεργημένα χωράφια, από δια­λυμένα αρχιτεκτονικά μέλη ­«έργο» των μηχανημάτων που ίσιωναν τα χωράφια, μέσα στα ρέματα δεξιά και αριστε­ρά του λόφου του αρχαίου Λασιώνα. Εκτός αυτών, αρχαία ευρήματα «διακοσμούν» κατα­στήματα της περιοχής ενώ εντοπίστηκαν ακόμα σε μάντρα με οικοδομικά υλικά.}

^{Ο κ. Παπαντωνόπουλος αρνούμενος να αποδεχτεί την ανωτέρω κατάσταση, «ενόχλησε» κατ επανάληψη την Ζ Εφορεία Αρχαιοτήτων. Η τελευταία, σε έγγραφο της με αριθμό πρωτ.: 5469 στις 22 ­Νοεμβρίου 2006 ενημέρωσε τον κ. Παπαντωνόπουλο ότι: «…έχει ενταχθεί στις προτε­ραιότητές της για το έτος ­2007 και προβεί στην κατά νόμο οριοθέτηση του αρχαιολογικού χώρου με τις διάσπαρτες και γνωστές σε αυτήν αρχαιότητες…». Δυστυχώς μέχρι σήμερα η υπηρεσία δεν έχει προβεί σε καμία ενέργεια, γεγονός που ανάγκασε τον κ. Παπαντωνόπουλο να επανέλθει εκ νέου προκειμέ­νου να μπει ένα τέλος βεβήλωση της πoλιτισμικής μας κληρονομιάς, βεβήλωση που κατέγραψε με τη φωτο­γραφική του μηχανή και, δια του λόγου το αληθές, θα μπο­ρούσε να δει κανείς στην ι­στοσελίδα www.antrοnί.gr}

^{Φαίνεται, όμως, πως η κίνη­ση αυτή του κ. Παπαντωνόπουλου ενόχλησε περισσότερο απ' ότι περίμενε κανείς τους αρμόδιους.}

^{Η απάντηση λοιπόν, που έδωσαν σε αυτόν τον «ανήσυχο» πολίτη οι φύ­λακες της πολιτισμικής μας κληρονομιάς ήταν πως για κάθε φωτογραφία που έχει α­ναρτηθεί στην παραπάνω ι­στοσελίδα θα πρέπει να πλη­ρώσει στο ΥΠ.ΠΟ. 120 ευρώ το μήνα, διαφορετικά θα πρέπει να αποσύρει τις φωτογραφίες με τις κατεστραμμένες αρ­χαιότητες που εκθέτουν ανε­πανόρθωτα τους αρμόδιους! Δηλαδή, αντί οι υπάλληλοι να σηκωθούν απ’ τις καρέκλες τους και να πάνε να μαζέψουν απ’ τις καφετέριες, τις μά­ντρες και τα ρέματα τα αρχαί­α, εξανάγκασαν τον κ. Παπα­ντωνόπουλο σε ένα υπέρογκο χαράτσι, ενδεχομένως για να τον αποτρέψουν να ξανασχο­ληθεί με το θέμα.}

^{Μάταια ο κ. Παπαντωνόπου­λος απευθύνθηκε ακόμα και στον υπουργό Πολιτισμού ε­ξηγώντας του πως η ιστοσε­λίδα δεν αποκομίζει κανένα άμεσο ή έμμεσο οικονομικό ό­φελος και πως μοναδικός της σκοπός είναι η ενημέρωση του κόσμου και η ευαισθητο­ποίησή του στα θέματα της ιδιαίτερης πατρίδας του, το Α­ντρώνι. Η απάντηση ήταν η ι­δια: ή πληρώνεις ή ξέχνα την ιστορία των κατεστραμμένων αρχαιοτήτων.}

^{Η αλήθεια, βέβαια, είναι πως η πολιτισμική μας κληρονομιά έχει βγει προ πολλού στην διατίμηση. Στην ιστοσελίδα του ΥΠ.ΠΟ. μπορεί κανείς να βρει πλήρες τιμοκατόλογο που θα έπρεπε να φέρει τον τίτλο «για τα λεφτά τα κάνω όλα». Δείτε ένα παράδειγμα: Φωτογράφηση χωρίς μετα­κίνηση αντικειμένων ή άνοιγ­μα προθηκών, χωρίς ρευματοληψία 20 ευρώ ανά αντικείμε­νο και με ρευματοληψία 25 ευρώ ανά αντικείμενο. Με με­τακίνηση αντικειμένων ή ά­νοιγμα προθηκών, χωρίς ρευ­ματοληψία 70 ευρώ ανά αντι­κείμενο και με ρευματοληψία 100 ευρώ ανά αντικείμενο.}

^{Γενικές φωτογραφικές λή­ψεις μεμονωμένων Μνημείων σε Αρχαιολογικούς Χώρους, καθώς και στον εσωτερικό χώρο ή στον αύλειο χώρο Αρ­χαιολογικών Μουσείων και Αρχαιολογικών Συλλογών χω­ρίς εστιασμό σε μεμονωμένα αντικείμενα: 160 ευρώ ημερη­σίως. Για φωτογράφηση με ε­παγγελματική μηχανή για ε­μπορικούς, διαφημιστικούς σκοπούς με παρεμβολή προ­σώπων σε Αρχαιολογικούς Χώρους, Μνημεία και Μουσεία καταβάλλονται τέλη φωτο­γράφησης 1000 ευρώ ημερη­σίως για κάθε Αρχαιολογικό Χώρο ή Μνημείο. Τα τέλη μπο­ρεί να προσαυξάνονται κατά περίπτωση κατά την κρίση των Αρχαιολογικών Συμβουλί­ων εφόσον χορηγείται η α­παιτούμενη άδεια. Δηλαδή, αν διαθέτεις τα α­παραίτητα λεφτά, μπορείς α­κόμα και να μετακινείς τα αρ­χαία ευρήματα. Αν βάλεις κάτι παραπάνω, μπορείς να διακο­σμήσεις με φωτογραφίες αρ­χαιοτήτων ακόμα και κιλότες για εμπορικούς σκοπούς! Και τα Αρχαιολογικό Συμβούλια σε ρόλο μπακάλη να ανεβοκα­τεβάζουν την ταρίφα κατά το δοκούν!}

^{Αυτό ακριβώς είπε και ο κ. Λιάπης στον κ. Παπαντωνό­πουλο. Αν έχεις λεφτά μπορείς να καταγγέλλεις παράνομες ανασκαφές, καταστρο­φές και μετακινήσεις αρχαιο­τήτων. Αν δεν έχεις, μη μας ζαλίζεις το «πολιτικό σθένος»…}

Φαράγγι γύρω από το Αντρώνι

^{Φαράγγι γύρω από το Αντρώνι}

^{Ο Ελληνικός Ορειβατικός Σύλλογος Καλαμάτας την Κυριακή 22.6.08 διήσχησε το πανέμορφο φαράγγι Αντρωνίου. Η διαδρομή είχε διάρκεια περίπου πέντε ώρες.
Στο τέλος της διαδρομής, οι επισκέπτες δέχτηκαν τη φιλοξενία του πολιτιστικού συλλόγου Αντρωνίου και των κατοίκων του χωριού.
Αρχηγός της αποστολής ήταν ο Νίκος Ζήρος και ξεναγός ο Βασίλης Ζήρος. Οι Ζηραίοι με καταγωγή από το Αντρώνι, είναι οι άνθρωποι που ανέδειξαν το φαράγγι Αντρωνίου.
Δεν ξέχασαν τον τόπο καταγωγής τους, ούτε έριξαν «μαύρη πέτρα»… Αντίθετα, γύρισαν και κάνουν το παν για αυτόν. Τους ευχαριστούμε και θεωρούμε χρέος μας να τους τιμήσουμε-και εμείς και η τοπική αυτοδιοίκηση Λασιώνος και Φολόης.}

^{Πεζοπορικός, Πολιτιστικός, Ορειβατικός Σύλλογος Φυλής (Aττικής) "Η ΠΑΡΝΗΘΑ"}

^{Σάββατο 16-6-2007 στο Φαράγγι Αντρωνίου}

...

...

...

Απο: Βασίλης Κατσαρός, τέως Δήμαρχος Καματερού
Ημερ/νία: 02-08-2007 01:03

Για τον Δήμαρχο Βασίλη Παπαντώνη :

Στο φαράγγι στο Ανδρώνι
ο Θεός να σ' ημερώνει.

Μούσες, Νύμφες κατοικούν
με τ' αστερια τραγουδούν.

Μεσ' το γάργαρο νερό
με τους νιούς και τα κορίτσια
στήνουν όμορφο χορό.

Στο φαράγγι στο Ανδρώνι
γεύεσαι την παρθενιά της φύσης
και η καρδιά σου ξανανιώνει.