Φωτογραφίες μέσα από το φακό του GOGLE

Πατήστε πάνω στην περιγραφή της φωτογραφίας και περιηγηθείτε μέσα από το Google. Γυρίστε την κάθε εικόνα με τα βελάκια δεξιά - αριστερά, πάνω - κάτω, εμπρός - πίσω και απολαύστε αγαπημένα τοπία σε υψηλή ανάλυση: 

ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΣΗ  111, ΝΤΑΜΑΡΙ, ΧΑΝΙ ΤΟΥ ΜΠΑΜΠΗ, ΣΠΑΡΤΟΥΛΙΑ, ΜΝΗΜΕΙΟ ΓΙΑΝΝΙΑ, ΖΑΧΑΡΕΪΚΑ, ΠΑΝΟΠΟΥΛΟ, ΚΑΤΣΑΝΤΩΝΑΙΙΚΑ, ΚΑΚΟΤΑΡΙ, ΚΑΚΟΤΑΡΙ  ΓΕΦΥΡΙ

ΑΝΤΡΩΝΙ ΠΛΑΤΕΙΑ

ΑΝΤΡΩΝΙ  ΣΧΟΛΕΙΟ

ΑΝΤΡΩΝΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 

ΕΔΩ ΓΙΑΤΡΟΣ ΕΚΕΙ ΓΙΑΤΡΟΣ ....

Σε συνέχεια πρόσφατων και παλιότερων  δημοσιευμάτων σχετικά με το  ιατρείο Λαμπείας θα θέλαμε να συμπληρώσουμε τα παρακάτω

ΣΥΝΤΟΜΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟΥ ΛΑΜΠΕΙΑΣ

Την δεκαετία του 70 όλοι θυμόμαστε ένα πεντακάθαρο ιατρείο με τον κήπο του γεμάτο  λουλούδια, με γιατρό, μαία, νοσοκόμα, και καθαρίστριες. Τότε το ιατρείο λειτουργούσε επί 24ωρου βάσης  και είχε έξι κρεβάτια βραχείας νοσηλείας. 

Σε όλες τις χωροταξικές μελέτες  δύο  Υπουργοί Υγείας προέβλεπαν Κέντρο Υγείας στη Λαμπεία, και έγινε τελικά στο Σιμοπουλο το οποίο είναι δίπλα στην Αμαλιάδα και πολύ μακριά από τα χωριά του πρώην Δήμου μας.

Στις 10.2.2005 η διευθύντρια του Κέντρου Υγείας Σιμόπουλου κ. Καραθανάση ζητά απο  το Υπουργείο,  να χαρακτηρίσουν το ιατρείο Λαμπείας σε άγονο τύπου Α΄ πολυδύναμο.

Στις 8 Μαρτίου 2007 ο Υφυπουργός Υγείας κ Αθ. Γιαννόπουλος απαντά στον κ Δ. Γεωργακόπουλο που ζητούσε την δημιουργία Κ.Υ στην Λαμπεια: Επειδή αυτήν την περιοχή την ξέρω από πολύ παλιά, όταν ήταν χωμάτινη η διαδρομή .....Έχουμε μία δυσπρόσιτη περιοχή, μακράν νοσοκομειακών κέντρων σαράντα-εξήντα χιλιόμετρα...Λίαν προσεχώς,..  Θα γίνει πολυδύναμο εφημεριακό κέντρο, θα έχει δηλαδή τρεις γιατρούς και πλέον,.

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΓΙΑ ΔΗΜΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΟΛΥΜΠΙΑΣ

Με απέραντη θλίψη, διαβάσαμε την ανακοίνωση του προγράμματος των εκδηλώσεων του Δήμου Αρχαίας Ολυμπίας. Μεταξύ άλλων αναφέρεται ότι την Δευτέρα στις 11 Αυγούστου 2014 πραγματοποιείται η "4η γιορτή Αγροτουρισμού" με την συμμετοχή δέκα εννέα (19) πολιτιστικών συλλόγων, ιδιωτικών επιχειρήσεων, ομάδων πολιτών  και παραγωγών. Το διοικητικό Συμβούλιο του διευρυμένου δήμου της  Αρχαίας Ολυμπίας, πόλης του Αθλητισμού και του Πολιτισμού, όχι μόνον υφάρπαξε την εκδήλωση από τον Σύλλογο Προστασίας της Φύσης και της Πολιτιστικής Κληρονομιάς "ΩΛΟΝΟΣ", αλλά και στην συνέχεια "ξέχασε", επανειλλημένα να προσκαλέσει τον σύλλογο, ώστε να συμμετάσχει σε μια εκδήλωση που αυτός ξεκίνησε, διοργάνωσε, επιμελήθηκε και καθιέρωσε.

Σημειώνουμε ότι τα δύο πρώτα χρόνια, η δημοτική αρχή της Αρχαίας Ολυμπίας, απουσίασε από τις εκδηλώσεις και συγκεκριμμένα την Πέμπτη 11 Αυγούστου 2011 στο Θέατρο Δρούβα της Αρχαίας Ολυμπίας, όχι μόνο απαξίωσε επιδεικτικά την εκδήλωση, αλλά προς κάλυψη της απαξίωσής της, είχε προκαλέσει για εκείνη την ώρα δημοτικό συμβούλιο, ώστε να μην μπορέσει να παρευρεθεί ουδείς δημοτικός σύμβουλος.

Για όλα αυτά, ο Σύλλογος Προστασίας της Φύσης και της Πολιτιστικής Κληρονομιάς Ερυμάνθου-Φολόης ο "ΩΛΟΝΟΣ", συγχαίρει και ευχαριστεί από βάθους καρδίας τους άρχοντες του Δήμου Αρχαίας Ολυμπίας και τους εύχεται καλή συνέχεια.

Σύλλογος "Ωλονός"

• 
  

ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΗΣ ΠΑΝΤΡΕΙΑΣ

 

Πηγή:  ΠΑΛΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΗΣ ΗΛΕΙΑΣ

   Η παράδοση αναφέρει ότι η ημέρα της Αποκριάς, είναι μια διαφορετική από τις άλλες και δια μέσω των Αποκριάτικων εκδηλώσεων, οι συμμετέχοντες με τον τρόπο τους, ξεσκεπάζουν τον εαυτόν τους σατιρίζοντας, επιδεικνύοντας και αναδεικνύοντας προσωπικότητες, παράπονα, προβλήματα, βλέψεις, θέσεις, σκέψεις, τάσεις, ικανότητες, αισθήματα, καθημερινότητα, μορφές και επεισόδια.
Ένα από τα πολλά σκωπτικά τραγούδια που τραγουδιούνται και χορεύονται στην Βόρεια ορεινή Ηλεία, είναι και αυτό το τραγούδι της κακοπαντρειάς. Το τραγούδι καταγράφηκε στην περιοχή της Πηνείας, του νομού Ηλείας, και θεωρείται εξαίρετο και μοναδικό στο είδος του, όπου τραγουδιόταν και χορευόταν μόνο κατά τις αποκριές από άνδρες και γυναίκες.
Γενικά στον συγκεκριμένο χορό πιάνονται (συμμετέχουν) όσοι –ες έχουν πανδρευτεί με προξενιό και κυρίως παρά την θέληση[1] τους. Ο χορός, δεν έχει χρονικά όρια και χορεύεται από ακαθόριστο αριθμό χορευτών. Αναφέρεται, ότι πρώτα το χόρευαν ξεχωριστά οι άνδρες, τραγουδώντας τα δικά τους λόγια. Και μόλις τελείωναν και κόπαζε το στάχτωμα, το αλεύρωμα, ή και το μουτζούρωμα, τότε αναλάμβαναν οι γυναίκες τον δικό τους χορό.
Γενικά ο χορός είναι ο ίδιος, η μόνη διαφορά εντοπίζεται μόνο στα λόγια των ανδρών από αυτά των γυναικών. Όλοι οι χορευτές πιάνονταν με τα χέρια, όπως συνήθως πιάνονται στα τραγούδια της Πελοποννήσου, στο ύψος της μέσης και το τραγουδούσαν άρχοντος από τον πρωτοχορευτή ή πρωτοχορεύτρια.

Αρχαιρεσίες Συλλόγου «ΩΛΟΝΟΣ» 2014

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΕΡΥΜΑΝΘΟΥ - ΦΟΛΟΗΣ

Ο Πρόεδρος και το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Προστασίας της Φύσης και της Πολιτιστικής Kληρονομιάς Ερυμάνθου - Φολόης  ο «ΩΛΟΝΟΣ», σύμφωνα με το καταστατικό λειτουργίας του, προσκαλεί όλα τα μέλη του συλλόγου, σε γενική συνέλευση, που θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 16 Αυγούστου 2014 και ώρα 7:00 το απόγευμα, στο πρώην Δημαρχείο Λασιώνος (οικισμός Πανόπουλου) με θέμα, απολογισμός απερχόμενου διοικητικού συμβουλίου και εκλογές για την ανάδειξη νέου συμβουλίου.

Σε περίπτωση μη απαρτίας η γενική συνέλευση θα πραγματοποιηθεί το επόμενο Σάββατο 23 Αυγούστου την ίδια ώρα χωρίς νέα πρόσκληση.

Ο Πρόεδρος                                            Το Διοικητικό Συμβούλιο

Κατάσχεση 30 τόνων καυσόξυλων απ' το δάσος της Φολόης

ΔΑΣΑΡΧΕΙΟ (23/07/2014 12:36)

Τριάντα τόνους παράνομα καυσόξυλα δρυός καθώς και το φορτηγό που ήταν αποθηκευμένα, κατέσχεσαν χθες νωρίς το πρωί, στην περιοχή της Φολόης, οι αρχές του Δασαρχείου Πύργου, ύστερα από συντονισμένη επιχείρηση που στήθηκε, με σκοπό την πάταξη της παράνομης υλοτομίας.
Τα ξύλα, όπως αποκάλυψε σε δηλώσεις του ο δασάρχης Πύργου, Παναγιώτης Λάττας, φαίρεται να είχαν υλοτομηθεί, από το δρυοδάσος της Φολόης, μια περιοχή που είναι ενταγμένη στο δίκτυο NATURA, από συγκεκριμένο γνωστό ξυλέμπορα της περιοχής της Φολόης, τις τελευταίες τρεις ημέρες και τα οποία ο φερόμενος ως δράστης είχε αποθηκεύσει σε φορτηγό ιδιοκτησίας του, που είχε σταθμεύσει σε αποθήκη που διατηρούσε στην περιοχή.
Από την συντονισμένη επιχείρηση των υπαλλήλων του δασαρχείου Πύργου, με επικεφαλής τον κ. Λάττα, χθες τα ξημερώματα εντοπίσθηκε το φορτηγό που περιείχε στην καρότσα του τριάντα τόνους καυσόξυλα δρυός, τα οποία αποδείχθηκε, σύμφωνα με το δασαρχείο, πως είχαν υλοτομηθεί παράνομα από το πανέμορφο δρυοδάσος της Φολόης.

Ο ΠΑΠΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΒΟΛΟΣ

    Κάποτε λέγανε, απογιοματάκι παραμονή της Αγιάς Παρασκευής, ένας παπάς διάβαινε, καβάλα στο βασταγουράκι του, σ’ ένα μεγάλο ξερόκαμπο και τράβαγε για το διπλανό χωριό που είχανε πανηγύρι. Τον είχε καλέσει, ο γαμπρός από την αδελφή του, και παπάς της ενορίας, να συλλειτουργήσουνε, να κάνουνε την περιφορά της εικόνας και μετά να κονέψει στο σπίτι του να φάνε κοιμηθούνε και την άλλη μέρα ανήμερα το πανηγύρι να λειτουργήσουνε στην εκκλησιά.

Ο κάμπος ήτανε απέραντος και καθώς διάβαινε αργά- αργά με το γαϊδαράκο του, φούντωσε μια τρανή μαυροσυγνεφιά άρχισε το μπουμπουνηχταριό και μέσα σε λίγη ώρα έφερε ένα δυνατό μπουρίνι που σειότανε ο τόπος κι ο ουρανός από τον ανεμοβρόχι. Ο δόλιος ο παπάς, βλέποντας να έρχεται το μπουρίνι, διβόλιζε το μυαλό του που να βρει να τρουπώσει να περάσει ευτούνη η θεομηνία.  Τήραγε από εδώ και από εκεί μη τάχατις βρει κανένα μουτούπι ή κανένα δέντρο. Μάταιο όμως όσο έκοβε το μάτι του δεν έβλεπε τίποτα ο κάμπος είχε μόνο ξεράγκαθα χορτάρια και λίγα κατσόδεντρα. Και να μόλις αρχίσανε να πέφτουνε οι πρώτες ψιχάλες τρανές σαν τα κάλπικα δεκάρικα. Τότε, μη έχοντας να κάνει τίποτα άλλο, σκέφθηκε μια κουτοπονηριά για να γλιτώσει την βροχή, αλλά και να μην του βραχούνε τα ράσα, γιατί ήθελε να λειτουργήσει και πότε θα τα στέγνωνε. Έπιασε και έδεσε τον γάιδαρό του με το καπίστρι από ένα κλαράκι και τον ξεσαμάρωσε. Μετά, τσάκα- τσάκα γδύθηκε, τρούπωσε τα σκουτιά του, κάτου από το σαμάρι και στην συνέχεια χώθηκε ο μαύρος κάτω από την κοιλιά του γαϊδάρου για να γλιτώσει τ’ ανεμοβρόχι. Ο γαϊδαράκος ήτανε ήμερο πραματάκι και δεν κουνήθηκε ρούπι μέχρι που πέρασε το μπουρίνι. Μόλις σταμάτησαν να πέφτουν και οι τελευταίες ψιχάλες ο παπάς, ξετρούπωσε από την κοιλιά του γαϊδάρου, έβγαλε και τα σκουτιά από κάτω από το σαμάρι και με την φανέλα του σκουπίστηκε όπου ήτανε βρεγμένος, μετά ντύθηκε χτενίστηκε και αφού σαμάρωσε τον γάιδαρο έριξε απάνου στο σαμάρι το χράμι που είχε κρύψει και αυτό μαζί με τα σκουτιά του και δεν είχε βραχεί, καβάλησε πάλενες τον γάιδαρο και κίνησε το δρόμο του για το χωριό.