Σάββατο 1 Ιανουαρίου 2011

Όλα μέλι - γάλα στο Σύνταγμα από τα πληρωμένα Μ.Μ.Ε για την Πρωτοχρονιά!

Χθες το βράδυ, στη κεντρικότερη πλατεία της χώρας, μπροστά στην εξέδρα που είχε στηθεί για τη γιορτή της Πρωτοχρονιάς, οι Ελληνίδες με τα παιδιά τους  που βρισκόταν εκεί, ληστεύτηκαν  και κακοποιήθηκαν σεξουαλικά από λαθρομετανάστες. Αρχικά συγκρούστηκαν οι Πακιστανοί με τους Αλβανούς όπου στη συνέχεια έγινε το έλα να δεις. Η αστυνομία παρακολουθούσε από μακριά και σφύριζε αδιάφορα.
Δείτε το βίντεο… 
 

Έθιμα της Πρωτοχρονιάς


Το ρόδι και η κρεμμύδα αφού έκαναν μια μεγάλη διαδρομή στον χρόνο, έφτασαν στις μέρες μας να είναι δύο από τα πιο γνωστά Πρωτοχρονιάτικα έθιμα. Ας δούμε όμως την πορεία και την κατάληξη του καθενός από αυτά ξεχωριστά.

Το ρόδι:
Εδώ και χιλιάδες χρόνια το ρόδι θεωρείται, από διάφορους λαούς και πολιτισμούς, σύμβολο γονιμότητας, αφθονίας και καλοτυχίας. Οι αρχαίοι Έλληνες πριν κατοικίσουν σε ένα νέο σπίτι έσπαγαν στο κατώφλι του ένα ρόδι, πράγμα που κάνουμε ακόμα και στις μέρες μας.

Παρασκευή 31 Δεκεμβρίου 2010

ΤΟ ΕΘΙΜΟ ΤΟΥ ΝΟΜΙΣΜΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑ

Για την προέλευση του εθίμου να βάζουν νόμισμα στην Βασιλόπιτα, υπάρχει η ακόλουθη παράδοση.
Μια φορά κι ένα καιρό την εποχή που Επίσκοπος της Καισαρείας, ήταν ο Μέγας Βασίλειος, ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου, επέβαλε δυσβάστακτους φόρους προς όλους στους συμπολίτες του. Κατά την εποχή των Χριστουγέννων ο φοροεισπράκτορας έφθασε και στην Καισαρεία. Επειδή όμως οι κάτοικοι ήσαν πάμπτωχοι, ο καθένας έδωσε ότι το πολύτιμο είχε, σκουλαρίκια, δακτυλίδια, καρφίτσες, βραχιόλια, νομίσματα κ.ά.

Πέμπτη 30 Δεκεμβρίου 2010

Η επεξεργασία της ίσκας

ΙΣΚΑ
Τα παλιά τα χρόνια όταν δεν είχαν ανακαλυφθεί τα σημερινά μέσα ανάμματος φωτιάς, όπως τα σπίρτα, οι αναπτήρες, ο άνθρωπος άναβε την φωτιά με την βοήθεια της ίσκας. Η ίσκα είναι ένας μύκητας φυτό που αναπτύσσεται στους ξερούς και σαπισμένους κορμούς των δένδρων, ή σε σωρούς από φύλλα. Επιστημονικά λέγεται Αγαρικόν, το Έναυσμα, ή Πολύπορο, ο Πυρφόρος (Αγκάρικουμ Χιρουργιόρουμ ή Πολύπορους Ιγκνιάτιους). Οι μύκητες αυτοί συνήθως αποτελούνται από δισεκατομμύρια νεκρών ζωικών ή φυτικών μικροβίων, επάνω στο φυτικό υλικό στο οποίο αναπτύσσεται η αποικία των μικροβίων μεταλλάσσεται σαν ξερή φυτική ύλη μεγάλης περιεκτικότητας σε άνθρακα φαρφατιασμένο. Συνήθως αυτοί οι μύκητες αναπτύσσονται στα δένδρα της Αμυγδαλιάς, Μουριάς, Αμπέλου, Ελιάς, Οξιάς, Πεύκου, Εσπεριδοειδών, και ιδίως της Δρυς (Βελανιδιάς). Χρησιμεύει και σαν αιμοστατικό, επί των εγκαυμάτων και για την θεραπεία των κάλων.

Τρίτη 28 Δεκεμβρίου 2010

Υποδοχή της Πρωτοχρονιάς στην Ακρώρεια


Ο Πολιτιστικός Σύλλογος "Ακρώρεια" θα υποδεχθεί και φέτος μαζί με όλους τους συγχωριανούς  το 2011.
Σας καλεί στην υποδοχή  του Νέου Έτους  με άφθονο φαγητό, ποτό, μουσική, κέφι και πυροτεχνήματα!
Φωτογραφίες από την περσινή γιορτή της Πρωτοχρονιάς στη Μποκοβίνα.

Σάββατο 25 Δεκεμβρίου 2010

Από το χειμερινό ηλιοστάσιο (ηλιούγεννα) στα χριστούγεννα. Ολόκληρη η ιστορική αλήθεια

ΠΩΣ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΚΑΠΗΛΕΥΘΗΚΕ ΤΙΣ ΠΑΝΑΡΧΑΙΕΣ ΤΕΛΕΤΕΣ ΤΙΜΗΣ ΤΟΥ ΧΕΙΜΕΡΙΝΟΥ ΗΛΙΟΣΤΑΣΙΟΥ

Οι επιστήμονες της σειράς «Το σύμπαν που αγάπησα»,
καταθέτουν όλες τις ιστορικές μαρτυρίες για το θέμα αυτό,
καθώς και για το ύπουλο καπέλωμά
της πανευρωπαϊκής εορτής του χειμερινού ηλιοστασίου
από το χριστιανικό παπαδαριό,
με την ιουδαιοχριστιανική εορτή των χριστουγέννων.

Πηγή: http://www.zougla.gr/page.ashx?pid=2&aid=227700&cid=122

Ο Καποδίστριας, ο Κολοκοτρώνης και η ουρά του ποντικού

Φωτό: Θεόδωρος Κολοκοτρώνης.
Στο παρακάτω απόσπασμα, ως κυβερνήτης πλέον, ο Ιωάννης Καποδίστριας (1776 - 1831), βγαίνει περιοδεία στην ελληνική επαρχία, κάπου κοντά στο Άργος με τη συνοδεία, μεταξύ άλλων, και του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη (1770-1843). Οι χωρικοί  που τρέχουν να τον προϋπαντήσουν, κλαίοντες και σφραγιζόμενοι διά του σημείου του σταυρού, και βάλλοντες μετανοίας και καίοντες λιβανωτόν και ευλογούντες τον θεόν, συνηθισμένοι εις τας πολυτελείς και πομπικάς παρατάξεις των πασάδων και τας χρυσοϋφάντους στολάς των τετυφωμένων καπιταναίων και κοτζαμπασίδων, προσκυνούν αντ’ αυτού τον κοκκινοφόρον και κυδρούμενον ταχυδρόμον Καρδαρά. Ο θυμόσοφος καπετάνιος  πείθει τελικά τον κυβερνήτη να βάλει τη στολή τουπενιχροτέραν και της των δασονόμων της αντιβασιλείας. Το κείμενο κλείνει με τη συζήτηση Κολοκοτρώνη- Καποδίστρια για τα έξοδα της περιοδείας.